Опис і аналіз роману “Царство земне” Карпентьєра

«Царство земне» ( «El reino de este mundo») – роман А. Карпентьєра. Перший твір, який приніс письменникові популярність за межами Куби, побачило світ у 1949 році, коли автору вже виповнилося 45 років. Поштовхом для його написання послужило подорож на Гаїті, яке письменник зробив в 1946 році.

Прийнято вважати, що цей текст, поряд з «маїсові людьми» Астуріаса, відкрив епоху нового латиноамериканського роману і заклав основи естетики «магічного реалізму», що був у 50-70-і рр. одним з магістральних напрямків в розвитку іспано-американської прози, що зробила, в свою чергу, значно впливає на хід світового літературного процесу. Передмова автора до «Царства земного» стало своєрідним естетичним маніфестом даного напрямку. У ньому були сформульовані багато основні положення карпентьеровской концепції латиноамериканської самобутності, викладена програма звернення до «чудової реальності» континенту, заснована на використанні індіанської і афро-американської міфології. Теорії Карпентьєра, що знайшли глибоке художнє вираження в романі «Царство земне», були полемічно загострені як проти постулатів європейського сюрреалізму, так і проти панувала в той час в іспано-американській прозі естетики регіоналізму: «Я зрозумів, що за картиною, створеної« натівістамі » , приховувалося ще щось інше, що я назвав би внутрішніми зв’язками – контекстами, співвідношеннями між природним світом, світом землі, і історико-політичною сферою. І той, хто відкриє ці співвідношення, створить справжній американський роман ».

«Царство земне» Карпентьєра присвячено реальним подіям історії Гаїті другої половини XVIII – початку XIX століть, коли на острові валилося французьке панування і колишню колонію стрясали повстання рабів. Однак новаторський підхід, застосований кубинським прозаїком, полягав в тому, що ці події в романі побачені очима чорного раба-водуіста Ті Ноеля і їх сприйняття багато в чому переломлюється призмою міфологічної свідомості: «Все справді існувала і вигадані герої цієї повісті немов б’ються в павутині надприродного. На його сторінках світ французького Просвітництва … стикається з могутньою і природною владою магічного світу Афроамерікі »(С. Буено). Таким чином, художня концепція історії, що розгортається в ході розповіді, має на увазі міфологізації історичного процесу, і цей принцип визначає таке побудова тексту, при якому, як писав сам Карпентьер, «« чудесне »звісно ж випливає з дійсності, скрупульозно відтвореної у всіх її деталях» . Важливим наслідком такого підходу є те, що незначний епізод американської боротьби за незалежність виявляється нерозривно пов’язаним з найважливішими історичними потрясіннями епохи, а образ невідомого гаїтянського раба набуває відверто символічний характер.

Посилання на основну публікацію