1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Література
  3. Образи вчителів Митрофана в комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль»

Образи вчителів Митрофана в комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль»

Свою комедію «Недоросль» Денис Іванович Фонвізін пише в непростий час правління Катерини II. Як зазначала сама імператриця у своїх мемуарах перед сходженням на престол: «Законами керувалися тільки в тих випадках, коли вони сприяли особі сильному». З цих слів можна зробити певні висновки про те, в якому занепадницькі становищі перебувала духовне життя суспільства кінця XVIII століття. У свою чергу саме проблема морального виховання підростаючого покоління є центральною у комедії Д.І. Фонвізіна.

Деспотична поміщиця Простакова серйозно стурбована тим, щоб її самозабутньо улюблений синок Метрофанушка отримав гідну освіту і виховання: «Робенок, що не навчившись, їдь-но в той же Петербург; скажуть, дурень. Розумниць-то нині завелося багато. Їх-то я боюся ». І щоб її синочок не відображено невігласом серед освіченої оточення, Простакова не шкодує грошей і наймає для нього вчителів.

Найдостойнішим і небайдужим з них є відставний солдат Пафнутійович Цифіркін, що став учителем арифметики. Саме завдяки родом своєї діяльності, його мова рясніє військовими термінами і постійними підрахунками. Ось що Цифіркін відповідає на питання Милона про своє життя: «Малу дещицю арихметика мараки, так харчуюся в місті близько наказових служителів у рахункових справ. Не всякому відкрив господь науку: так хто сам не тямить, мене наймає то счетец повірити, то підсумки підвести. Тим і харчуюся; бездіяльно жити не люблю. На дозвіллі хлопців навчаю ». Учитель з усією відповідальністю ставиться до своєї справи, але відчуває постійні утиски з боку поміщиці і «колеги» Вральмана, та й сам Метрофанушка не шанує науку, всіляко ухиляючись від занять і обзиваючи вчителя «гарнізонної щуром». З досадою і жалем Цифіркін розуміє, що нічому не зміг навчити недоростка Митрофана («В іншого пня в десять років не втовкмачити того, що інший ловить на польоті») і в фіналі відмовляється брати гроші за свою роботу, чим викликає розташування Стародума та інших позитивних персонажів комедії.

Граматиці Митрофанушку навчає недоучився семінарист єпархії Сидорич Кутейкин. Про себе він говорить з гідністю, зазначає, що відбувається «з учених», «ходив до риторики», але подав до консисторії челобитье з проханням про звільнення, тому «Злякався безодні премудрості». Дуже іронічний відповідь, отриманий Кутейкін: «Такого-то-де семінариста від всякого вчення звільнити: писано бо є, не мечите бісеру перед свиньми, та не попруть його ногами». Саме по-свинськи він і надходить: всіляко підтримує і поділяє обурення Цифіркіна з приводу нетямущого навчання Митрофана, але при цьому не прикладає особливих зусиль, щоб поліпшити стан справ. Вся жадібність і жадібність Кутейкина проявляються у фіналі, коли він просить не тільки сплатити йому півроку роботи, але і додати грошей за зношену взуття та простий («що сюди прібредешь, бувало, по-пустому …»).

Найяскравішим і абсурдним персонажем є німець Адам Адамич Вральман, який покликаний вчити Митрофанушку «по-французьки і всім наукам». Він знаходиться в самому привілейованому становищі серед вчителів: його і за стіл з собою садять, і вином подч, і білизна йому перуть, і платять більше за всіх – «по триста рубликів на рік». Пристрасний любитель тютюну Вральман, за словами Вереміївни, «страшний греховнік». Цифіркін і Кутейкин також незадоволені їм: «Сам бездіяльно хліб їж і іншим нічого робити не даєш». Але найголовніше – Простакова задоволена, адже він її дитятко неволили. Вральман переконаний, що граматика і арифметика ні до чого Митрофану, треба всього лише уникати розумних людей («з розумними лютьмі НЕ сфясифайся, так і пудет плаготенствіе пожіе») і вміти авансувати у світлі. Природно, що ні по-французьки, ні іншим наукам Вральман не навчені примхливого недоростка, та й чому може навчити людина, яка до загального здивування виявився колишнім конюхом?

Для більш різнобічного розвитку Митрофанушке не вистачало б ще вчителі географії, але про таку науку в сім’ї Простакова і знати не знали, а коли отримали тлумачення, визнали її «недворянських», а візницьку.

Про освіту й виховання, яке можуть дати такі вчителі «Митрофанушку», дуже влучно висловився Стародуб: «Ну, що для вітчизни може вийти з Митрофанушки, за якого невігласи-батьки платять ще й гроші невігласам-учителям? Скільки дворян-батьків, які моральне виховання синка свого доручають своєму рабу кріпосного! Років через п’ятнадцять і виходять замість одного раба двоє, старий дядько так молодий пан ».

ПОДІЛИТИСЯ: