Ніцшеанство в літературі

Ніцшеанство -зв’язано з ім’ям і з ідеями німецького філософа Фрідріха Ніцше літературна течія кінця XIX і початку XX століття. Представляючи собою реакцію проти соціальних тенденцій натуралізму, ніцшеанство ставило на п’єдестал сильну особистість або «надлюдини», часто вкладаючи в це поняття зовсім інше, не передбачене самим Ніцше, зміст. У літературі ніцшеанства «надлюдина» виступає або як просвітитель нижчої раси, черні (Стріндберг «Чандала», «В шхерах») або як маг, втілення духу і знання (Пеладан, «Як стають магом» та ін.), То як стоїть « по той бік добра і зла »естет, що користується людьми і світом, тільки як матеріалом для художньої творчості (поет Алессандро в драмі д’Аннунціо« Мертве місто », Дж. Мур« Визнання молодої людини »; Г. Манн« Піппо Спано »; П. Луїс: «Людина в пурпурі» і т. д.), то як еротик, губящий жіночі серця і тіла (Пшибишевський, «Homo sapiens»). Культ суверенної особистості з’єднувався в ницшеанстве з різко негативним ставленням до соціального низу і до соціальному рухові (думка героя «чандалам» відродити «закони Ману»; інвектива Кантельмі в «Дівах скель» д’Аннунціо проти соціалізму).

 

Інший рисою літературного ніцшеанства є запозичене у Ніцше («Антихрист») негативне ставлення до християнства, якому противополагается нова релігія краси і сили (Гауптман «Потоплений дзвін»), і любов до епохи Відродження (Гальба «Завойовник»; Шніцлер «Завіса Беатріче» і ін.). Протиставлення язичництва і зокрема Ренесансу християнству лежить і в основі трилогії Мережковського, особливо роману «Воскреслі боги».

У ліриці ніцшеанство позначилося (головним чином в німецькій поезії), як проникнення в неї «дионисийских» настроїв, як підвищене почуття індивідуальності, екстатичне захват життям і космосом, – настроїв, що представляли реакцію проти песимізму натуралістичної школи. Своїм вченням про «волі до влади» Фрідріх Ніцше вплинув і на психологічну концепцію ідеї імперіалізму, як вона викладена у творах французького філософа Сейер («Аполлон і Діоніс»; «Введення у філософію імперіалізму» та ін.).

Проти ніцшеанства виступили в Німеччині з полемічними романами Вільбрандт («Острів Пасхи»), П. Хейзе («Над усіма вершинами») і Шпільгаген («Фаустул»), а також швейцарець Видман – (з драмою «По той бік добра і зла» ).

Див .: Л. Берг, «Надлюдина в літературі»; Ландсберг, «Ніцше і німецька література»; Танчер, «Ніцше і неоромантика».

Посилання на основну публікацію