Некрасов. Поема «Кому на Русі жити добре»

Некрасов приступив до створення «Кому на Русі жити добре» відразу ж у перші роки після селянської реформи 1861 року – десь в 1863-1864 роках. Перша частина поеми була завершена в 1865 році. Робота над поемою тривала автором до самої його смерті. У друк встигли потрапити лише деякі глави. Цілісного і завершеного тексту всієї поеми Некрасову створити не вдалося. Ці обставини творчої історії написання «Кому на Русі …» досі відбиваються на тлумаченні її змісту. Історики російської літератури сперечаються про первісному задумі, про порядок розташування частин (в деяких виданнях, наприклад, поема завершується не главою «Бенкет на весь світ», як загальноприйнято, а главою «Крестьянка»). Сперечаються і про жанр «Кому на Русі …».

«Російська Одіссея», «поема-подорож», «поема-огляд», нарешті, «протокол своєрідного всеросійського селянського з’їзду, неперевершена стенограма дебатів по гострому політичного питання» – тільки один цей перелік жанрових визначень може привести в зневіру …

Але не все так заплутано, як здається на перший погляд! Бо є жанровий критерій, який визнаний практично всіма дослідниками творчості Некрасова. Прийнято вважати «Кому на Русі …» епопеєю.

Що таке епопея?

Класичними зразками цього жанру є «Іліада» і «Одіссея» Гомера. Добре відомі епопеї, створені в епоху західноєвропейського Середньовіччя, – «Пісня про мого Сіда», «Пісня про Роланда», «Пісня про Нібелунгів». Існують епопеї і в скандинавської («Едда»), і в східній («Рамаяна») літературі. Основна тема епопеї – зображення життя цілого народу в героїчний період історичного розвитку, що має важливе значення і для долі даного народу, і для доль інших народів світу. Тому основу сюжету епопеї, як правило, становить подія, що має всенародне і разом з тим загальнолюдське значення. Звідси виникає вимога об’єктивності зображення народного життя. Голос автора повністю злитий з колективною свідомістю нації, автор дивиться на зображуване подія очима народу. Ось чому стиль епопеї припускає тісний зв’язок з фольклором, з жанрами народної творчості. Отже, і в характерах героїв епопеї домінують деякі стійкі, родові властивості, притаманні не окремим людям, а всієї нації в цілому. Природно, подібний жанр у всій своїй чистоті міг виникнути тільки в суворо визначених історичних умовах, коли нація усвідомлювала себе єдиним цілим.

Тим часом, в російській літературі XIX століття неодноразово робилися спроби «реанімації» епопейного мислення. Створювалися так звані «епопеї сучасного життя». Перший досвід належав Н. В. Гоголю, який написав поему «Мертві душі». Пізніше його прикладу послідує Л. М. Толстой, автор «Війни і миру». «Кому на Русі жити добре» Некрасова потрібно розглядати в ряду саме цих спроб.

Природно, «епопея сучасного життя» – жанр, суперечливий вже за визначенням. Конфлікт між ідеальним, героїчним станом у минулому і її сьогоднішнім, неідеальним – глибинний конфлікт всіх «епопей» XIX століття. «Вічне» і «сучасне», «неминуще» і «минуще», поетичне, корінням йде в культуру фольклору, і сатиричне пронизують зображення і російського життя, і характерів героїв у «Кому на Русі жити добре». Героїчне безперервно злито в сюжеті з комічним, народний плач легко уживається з газетним фейлетоном, величавий ритм народної билини перебивається перебранкой п’яних селян, бредуть з ярмарку … Авторська епічно споглядальна оцінка того, що відбувається нерідко порушується вибухом лірико-драматичних інтонацій … Це складне багатоголосся, так само як і сам незавершений, відкритий фінал некрасовской епопеї, слід розглядати не як художню недопрацювання, але в якості дуже важливою змістовної сторони твору.

Посилання на основну публікацію