Москва 30-х років в романі «Майстер і Маргарита»

Знаменитий роман Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита» пропонує нашій увазі опис радянської Москви.

На всьому протязі твору ми бачимо прикмети нового часу: Соловки – загроза неминучого покарання, манія всюдисущого знаходження шпигунів, профспілковий членство в обов’язковому порядку, телефонні доноси, постійна перевірка документів і секретні спостереження за громадянами, незліченні арешти, відмова від друку небезпечних книг, магазини для багатих покупців, прострочені товари в буфетах.

Події роману беруть свій початок в Москві на Патріарших ставках, час року – весна, погода дуже жарка, нестерпний, справжнє пекло. Раптом в західну годину з’являється сатана Воланд разом зі своєю свитою. Диявол в цьому творі присутній на цілком реальних засадах і покликаний для того, щоб оголити московську дійсність 30-х років. Воланд блискуче переміщається над столицею, оголюючи всі існуючі вади. Його мета – показ негативу, який панує в суспільстві.

Булгаков впевнений, що пороки вже приховані в кожній людині. Інакше чому тоді голова Босий бере хабарі? Квартирне питання стоїть тут на порядку денному. І хвилює багатьох. Наприклад, Магарич поглядає на підвальчик Майстра і хоче його отримати.

Воланд влаштовує сеанс чорної магії. На ньому збираються, здається, всі жителі Москви! Сатана вводить людей в гіпноз, тим самим витягаючи назовні пороки: жадібність, грубість, неробство.

У цьому творі великого сатирика Булгакова представлено московське суспільство 30-х років, в якому кожна людина – володар однієї певної пристрасті. Візьмемо для прикладу літераторів МАССОЛІТА, вони прагнуть не до звання письменника, а до володіння членським квитком, виконаним в дорогій обкладинці.

Розпочате з сатири зображення міщанства і демократії з кожною сторінкою все більше переходить в гротеск. Михайло Опанасович, вже навіть не соромлячись, замінює персонаж неживим предметом. Прикладом цього служить костюм Прохора Петровича, який веде роботу свого господаря: підписує папери, відповідає на телефонні дзвінки. Людина порожній, він тут і не потрібен, його легко замінити, причому, річчю. Відвідування Волдандом Москви оголює внутрішнє приховане єство людей, але мало що змінює в них. Після його зникнення можна помітити зміни, але всі вони уявні. Внутрішньо ж все залишається на своїх місцях. Люди і не розуміють необхідності щось робити, їх Тож усе влаштовує.

Участь людини, вважає автор, – безперервний пошук істини. Але її не можна знайти без віри. Безбожництво і переважання матеріальних цінностей призводять до того, що людина не знає, як йому існувати далі, убожіє внутрішньо.

Майстер своїм романом про цілителя і проповідника Ієшуа показує нам, що людина вільна у виборі шляху добра чи зла, ніяка політична обстановка, державний лад, катастрофи не можуть на нього вплинути. Також як і ніщо не може зняти відповідальності за зроблений вибір.

Посилання на основну публікацію