Луїс де Гонгора-і-Арготе

Іспанський поет Луїс де Гонгора (1561-1627) народився в місті Кордова. У 15 років відправляється в Саламанкський університет, де вивчає право і навчається танцям і фехтування. Після численних пригод в 1585 році приймає духовний сан. Завдяки родинним зв’язкам в 1589 році отримує посаду каноніка в Кордові, а в 1606 році – посаду священика. Незабаром після цього стає капеланом в Мадриді.

Творчість Гонгори можна розділити на 3 періоди:
1. оди і пісні цього періоду ліричні і відрізняються незвичайною гармонійністю
2. вищий етап у творчості поета – твори цього періоду різноманітні за жанром (романси, сонети, сатиричні твори – летрільі), їх відрізняє вишукана простота, ясний стиль
3. «гонгорістскій» (після 1610 роки) – сюди відносяться твори «темного стилю», в яких майже все зводиться до химерності, пишної фразеології, надуманості метафор і жаргонних слівець:

півень – «перната сопрано»
сироп – «сутінки солодощі»
ротик дами – «принадна в’язниця»
зоряне небо – «факели при похованні дня»
пробкові туфлі – «нащадки кори коркового дуба»

Сповідальність чужа поезії Гонгори: якщо він іноді і видає в віршах свої особисті переживання, то робить це в навмисне фарсовому стилі. Альборг: «Це поезія, яку ми навряд чи маємо право називати лірикою»
Вся поезія Гонгори заснована на контрастах, на грі світла і тіні, на з’єднанні реального і уявного, чуттєвого і духовного, піднесеного і низького, трагічного і комічного, прекрасного і потворного.

… лише в смерті позбавлення від смерті,
і тільки пеклом винищують пекло!

У романсах Гонгори дуже яскраво проявляється народна традиція. Гонгора в своєму романсно творчості нагадує придворного музиканта, який з капризу раптом береться за скромний сільський інструмент.
Гонгору називають геніальним архітектором сонета. Це проявляється в сміливому використанні рим, в майстерному побудові строф. Тематика його сонетів дуже широка і різноманітна: любовні, еротичні, хвалебні, сонети-епітафії, оказіональні (сонети з нагоди). З найперших сонетів Гонгори в його творчості з’являється тема скам’яніння живого, мотив застигаючого руху.

Наприклад, в сонеті «найчистішої честі ясний бастіон …» краса жінки порівнюється з архітектурою барочного храму. І далі, в інших творах Гонгори зустрічається уподібнення живого неживому:

очі – сапфіри і смарагди
губи – рубіни і корали
волосся – золото і срібло
тіло – кришталь, мармур або слонова кістка
Навіть все поточне від природи перетворюється в свою протилежність:
сльози, роса – перли
вода – кришталь, срібло, срібна струна, кришталево звучить лютня

В сатиричної поезії Гонгори у всій непривабливості постає зворотний бік світу Краси. Поет показує в віршах панує над усім владу грошей, які зустрічаються в кожному сатиричному вірші, а летрілья «Кожен хоче вас обчесть …» являє собою гімн загальної продажності.
Твори Гонгори не видавалися за життя поета, хоча і були широко відомі культурному читачеві. Вперше вони були опубліковані в 1627 році. У 1634 році вийшло повне зібрання віршів, яке в подальшому неодноразово перевидавався.
Кеведо про творчість гонгорістов (культераністов): «У ювелірній майстерні культераністов виготовляється текучий кришталь для потічків і кришталь, застиглий для морської піни, сапфірним килими для морської гладі, смарагдові скатертини для галявин. Для жіночої краси там виготовлені шиї з полірованого срібла, золоті нитки для волосся, перлинні зірки для очей, коралові і рубінові губи для фізіономій, руки зі слонової кістки для лап, дихання амбри для сопіння, діаманти для грудей і величезна кількість для щік перламутру … До жінкам в їх віршах не можна наблизитися інакше, як на санях, попередньо одягнувшись в шубу і боти: руки, лоб, шия, груди – все крижане і снігове ».

Посилання на основну публікацію