Лев Миколайович Толстой

(12.09.1828 – 7.11.1910)
Російський письменник.
Романи «Сімейне щастя», «Війна і мир», «Анна Кареніна», «Воскресіння»; трилогія «Дитинство», «Отроцтво», «Юність»; повісті «Два гусари», «Ранок поміщика», «Альберт», «Козаки», «Смерть Івана Ілліча», «Крейцерова соната», «Отець Сергій», «Хаджі-Мурат»; книга «Посмертні записки старця Федора Кузьмича»; цикл «Севастопольські оповідання»; драми «Влада темряви, або Кігтик загруз, всій пташці кінець», «Живий труп»; розповіді, філософсько-повчальні оповідання та притчі, оповідання та казки для дітей; публіцистика.

Протягом XIX століття лише кілька видатних людей займали уми читаючої публіки, пристрасно бажала знати, що думає з того чи іншого питання велика особистість. На початку століття весь освічений світ прислухався до Йогану Вольфгану Гете, потім духовним лідером європейської літератури був блискучий Віктор Гюго і нарешті в кінці століття виразником дум і надій став Лев Миколайович Толстой, якому «дивилася услід” не тільки Росія, але і Європа, Америка і Азія.
Толстой захоплював не тільки надзвичайним письменницьким талантом, що проявився в його знаменитих романах. Притягувала мудрість письменника, його просвітницька діяльність, його погляд на релігію, його проповідь християнської любові, добра і правди. А поняття «толстовство» у всьому світі стало помітним явищем суспільного життя початку ХХ ст.
Лев Толстой народився 12 вересня 1828 в сім’ї з древніми аристократичними коренями. Його матір’ю була княжна Волконська, бабусею – княгиня Горчакова, бабусею по матері – княжна Трубецька. Всі ці звучні імена були в минулому прямими нащадками Рюрика, а портрети, які прикрашали зал яснополянского маєтки, зображували виключно титулованих осіб – князів, графів, генералів, таємних радників.
Батько Лева, Микола Ілліч Толстой, від свого батька отримав повністю розорене господарство, але завдяки природній хазяйської кмітливості зумів роздати борги. Він жив на скромну платню офіцера, поки не одружився з немолодою і не дуже красивою княжни Марії Іванівні Волконської, єдиної спадкоємиці одного з найбагатших російських вельмож. Сім’я Толстих жила, переважно, в Ясній Поляні, і життя ця протікала щасливо і безтурботно. Тим не менш, Льовушку, як називали його рідні, не минула дитяча печаль. До дев’яти років він залишився круглим сиротою: мати померла, коли хлопчикові виповнилося три роки, а через шість років помер і батько.
Вихованням дітей зайнялися далекі родичі та опікуни, які забирали їх то в Москву, то в Казань. Дітей до гімназії не віддавали, а наймали домашніх вчителів, якими були і гувернери-німці, і росіяни семінаристи. Таким чином, молоді барі вступали до університету, хто в чотирнадцять, хто в шістнадцять років не з гімназій, а прямо з класних кімнат поміщицьких будинків.
Кращим з факультетів Казанського університету в той час був математичний, де працював знаменитий математик Лобачевський. Але 15-річний Левко, дещо несподівано для всієї рідні, вибрав факультет східних мов. Втім, його навчання було мало успішною, оскільки юнак все ж ще не визначив, чим займатиметься надалі. Через деякий час він перейшов на юридичний факультет, але незабаром охолов і до юриспруденції. У підсумку університет мало що дав норовливому молодій людині. Набагато більше йому дала саме життя, привчити до напруженої праці і змусила його вже в зрілості впорядкувати власні погляди.
У 1847 р, навіть не склавши іспити за третій курс, Толстой виїхав з Казані в родовий маєток. Три роки пролетіли без особливих хвилювань і турбот. Але в 1851 р 23-річний улюбленець долі вельми сильно програвся в карти. Неприємний програш спонукав Льва Миколайовича відправитися на Кавказ. Але не з метою брати участь у боях, а просто для зміни місць та економії коштів. Пізніше Толстой любив згадувати про своє перебування на півдні Росії. Багата природа, вдале полювання, війна з горцями, як і участь в обороні Севастополя – все це йому подобалося і послужило поштовхом до літературної натхненню. Уже перша повість «Дитинство», опублікована в 1852 в «Вітчизняних записках», свідчила про те, що в російську літературу увійшов новий талант. За «Дитинством» пішли кавказькі розповіді, «Ранок поміщика», «Випадок», повість «Отроцтво», «Севастопольські оповідання».
У 1855 р Толстой приїхав до Петербурга, будучи вже заможним і титулованим молодим офіцером, до того ж ще й севастопольським героєм. Перед ним відкрилися двері кращих аристократичних будинків, де починаючого письменника зустрічали із захопленням і привітністю. Попереду маячила блискуча кар’єра, одруження на багатій і знатній дівчині, перспектива стати завсідником петербурзьких салонів. Все це тішило самолюбству Толстого, але не зміцнило його в думці, що таке проведення часу становить суть і сенс життя. Ні з ким із відомих письменників молодий Толстой так і не зійшовся близько, а його відчуженість від вищого суспільства незабаром стала очевидною.
Літературні гуртки першої половини 50-х років викликали в письменнику спочатку недовіра, а потім і явну ворожість до них. Тим не менш, шість років Толстой, за його визнанням, «віддавався безумству» світського життя, розваг, дружнім пірам, поки не зрозумів: столична богема не для нього.
У Ясну Поляну Лев Миколайович повернувся стомленим від усього пережитого і перечувствованного. Щоб відволіктися, в 1857 р він вирішив відправитися за кордон. Проте Європа лише переконала молодого Толстого в тому, що дозвільна життя не може дати задоволення людині, яка всерйоз замислюється про сенс буття. Письменник через півроку повернувся в Ясну Поляну з твердим наміром повністю змінити свій уклад життя. Він зайнявся господарством, просвітницькою діяльністю серед селян, перебудовою сільських шкіл.
Восени 1862 34-річний граф Толстой одружився на дочці лікаря придворного відомства 18-річної Софії Андріївні Берс. Перші сімейні радощі створили у Толстого відчуття придбаного світу і великого щастя. «Щастя сімейне поглинає мене всього, – писав він у« Щоденниках »в січні 1863, – такого не було і не буде ні в кого … Все умови щастя збіглися для мене!»
Сім’я вивела Толстого із зачарованого кола переживань, зосереджених на власній особистості. Захопившись господарством, він помножив свої маєтки, купив землі в Самарській губернії. Вільний же час було віддано літературі і, насамперед, роману «Війна і мир», який Толстой писав з «болісним завзятістю і хвилюванням упродовж семи років».
«Війна і мир» поставила Толстого в перший ряд російських літераторів поруч з Тургенєвим, Достоєвським, Салтикова-Щедріна і Островським. Другим великим твором, написаним після «Війни і миру», був роман «Анна Кареніна», що включав у себе два окремих оповідання – історію кохання Анни Кареніної та духовне відродження Костянтина Левіна.
Після завершення двох найбільших творів у творчості Толстого настав певний криза. У його душі з кожним роком загострювалися занепокоєння і тривога, що породжували «вічні питання» – в чому сенс життя? що є людина? для чого він живе? і куди йде в своєму невіданні? Сумніваючись і віруючи, Толстой писав у своїх «Щоденниках»: «Від душі кажу: допоможи, Господи! .. Нічого не хочу для себе. Готовий на страждання і приниження, тільки б знати сам з собою, що роблю те, що повинно. Яке легке або страшне слово: що повинно! »Незадоволеність життям призвела до того, що письменник у свій час навіть перестав, як він про це сам розповів в« Сповіді »,« ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситися занадто легким способом позбавлення себе від життя ».
Духовний перелом у Толстого стався на рубежі 1880-х років. Воістину вистраждавши своє нове світорозуміння, він знайшов у ньому опору для життя і подальшої творчості. По-своєму переосмисливши вчення Христа, Толстой зробив несподівану для себе відкриття: «Життя раптом перемінилася: мені перестало хотітися того, що перш хотілося … Сталося зі мною те, що трапляється з людиною, яка вийшла за справою і раптом вирішив, що справа це зовсім непотрібне, і повернув додому. Я так само як розбійник на хресті повірив вченню Христа і врятувався ». З цього моменту почалося духовне переродження Толстого і, за визначенням Буніна, його «звільнення».
Суть вчення Христа, по Толстому, коротко можна звести до кількох пунктів:
– Основна ідея життя – ідея релігійна;
– Релігійна ідея практична;
– Сучасне уявлення про світ суперечить вченню Христа;
– Не противитись злу;
– Допомагай ближньому і люби його.
Толстовські погляди поділялися далеко не всіма шанувальниками його таланту. Різко відреагувала і церква, відлучив Толстого «від свого лона» і назвала його релігійні тлумачення єретичними. У 1903 р вийшло навіть спеціальну постанову Св. Синоду про визнання Толстого не належить до церкви, що загрожувало йому позбавленням права на християнське поховання. Але Толстой вже не потребував підтримки церкви, він шукав істину в своєму серці і розумі і не припиняв цей пошук до кінця своїх днів. Про необхідність постійної внутрішньої роботи та її значущості він писав: «Письменник адже доріг і потрібен нам тільки в тій мірі, в якій він відкриває нам внутрішню роботу своєї душі. Що б він не писав: драму, вчене твір, повість, філософський трактат, ліричний вірш, критику, сатиру – нам дорога в творі письменника тільки ця внутрішня робота його душі, а не та архітектурна споруда, в яку він здебільшого укладає свої думки і почуття ».
Письменник, мораліст, філософ, реаліст і ідеаліст, релігійний мислитель і отрицатель церкви як інституту влади, Толстой до кінця був вірний своїм моральним зобов’язанням перед Богом, людьми і собою. На жаль, піти з миром йому не довелося. Останні місяці життя письменника були затьмарені важкою сімейною драмою – загостренням відносин з Софією Андріївною, пов’язаним, в першу чергу, з декількома заповітами Толстого щодо майбутнього його творів і «Щоденників». Проблеми в сім’ї позначився на душевному та фізичному стані письменника. Догляд 82-річного Толстого з Ясної Поляни 28 жовтня 1910 став останнім актом зречення від власного минулого і ще однієї зухвалою, хоча й безуспішною, спробою звільнитися від болісних сумнівів в істинності своєї віри. У той же час це був останній акт бунтаря проти раз і назавжди заведеного порядку, обертається в підсумку життєвої нісенітницею.
Але піти «з мирського життя, щоб жити на самоті й тиші останні дні свого життя», Толстому не вдалося. Ледь тільки пронісся слух, що граф Толстой потайки, вночі пішов з дому, як міністр внутрішніх справ телеграфував підлеглим, щоб ті «не питали в нього паспорт, якщо такого не виявиться». Кореспонденти російських і європейських газет тут же відправилися по слідах письменника. Через день після появи Толстого в Астапово, крихітної залізничної станції, що стала в одну мить знаменитою на весь світ, уже зібралася вся родина, від якої він втік. У всі кінці світу йшли телеграми з бюлетенями про його здоров’я, а вмираючий письменник вважав, що він, нарешті, сховався від світу і що ніхто не знає, де він …
Лев Миколайович залишився вірний собі до кінця. «Навіщо ви дбаєте про мене, коли є мільйони людей, про яких треба піклуватися», – така одна з останніх фраз, сказаних ним перед смертю, яка настала 7 листопада 1910

Посилання на основну публікацію