«Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер»: опис і аналіз

«Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер» – повість Е. Т. А. Гофмана. Написана в 1819 році. Як свідчать друзі Гофмана, письменника зацікавила можливість зобразити «огидного дурного виродка, який все робить не так, як люди». Пізніше цей задум розширився: Цахес не просто «робить все не так, як люди», але, завдяки чарівному дару, його безглузді дії сприймаються як цілком розумні і навіть чудові і, крім того, він має здатність привласнювати собі заслуги інших. Поет читає вірші, а Цахес каже, що це він написав, – і все вірять в це; виродок привласнює собі всі добрі і розумні вчинки інших і стає володарем в карикатурно зображеному автором князівстві Керепес.

Незвичайні імена персонажів, що оточують Цахеса, Гофман запозичив з книги медика XVIII в. Йоганна Георга Циммермана «Про самотність». Родовід виродка Цахеса, карлика з великою головою і коротенькими ніжками, «схожого на редиску», ще багатша: дослідники називають передусім чарівного чоловічка Альрауна, часто возникавшего на сторінках творів романтичної літератури. Важливо і те, що Альрауна, як і Цахес, уособлює зле, руйнівний початок.

Казка-повість «Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер» Гофмана побудована за всіма канонами романтичної історії: тут є чарівник і фея, мрійливий закоханий поет і його друг, прекрасна кохана поета, є тупі і смішні придворні і псевдовчені. У повісті Гофмана відчутні і сатиричні риси, проте розповідь в своїй іронічній забарвленням явно не зводиться до осміянню маленьких князівських дворів, безглуздого прагнення до французького варіанту абсолютизму в карликових монархіях роздробленої Німеччини. Цахес – не красень, але здається красенем, дурний, а здається обдарованим блискучим розумом, не талановитий, а все бачать в ньому поета, зол і жадібний, а представляється мудрим і правим володарем. В результаті наслідком доброго гуманного вчинку феї виявляється зло. Не схильний до йому, що узгоджується з романтичною традицією, лише поет. У нього очі відкриті, але перед злом він безсилий: його не чують, над ним сміються, коли Цахес краде його вірші і зваблює його наречену. У фіналі виродок викрито і гине, а й поет Бальтазар знаходить не піднесене, не земне щастя, а бідермайеровскій затишок, з каструлями, городом і іншим господарством, – все це на додачу, як дар чарівника, до отриманої, нарешті, нареченій. Цю бідермайеровскую забарвлення часто не помічають, бо фінал твору «Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер» Гофмана в більшості випадків трактується як перемога добра над злом. Це дійсно так, але здобутий щастя в тому вигляді, яким воно показано, не викликає співчуття у романтика Гофмана. Якщо на весіллі Бальтазара з-під землі виростають чарівні дерева і звучить неземна музика, то закінчується все чарівної кухнею, де суп ніколи не википає.

У XX столітті з’явився ряд робіт, де Цахеса ототожнювали з самим Гофманом через наявного колись випадку: Гофман присвоїв собі чужу мисливську здобич. Якимось поштовхом до задуму даний епізод міг послужити, але сенс повісті незрівнянно масштабніші і глибше. Образ Цахеса – одне з прозрінь Е.Т.А. Гофмана, в ньому міститься пророкування колізії пізніших часів: диктатор – влада – натовп, одержима масовим психозом.

Посилання на основну публікацію