Короткий зміст «Повість временних літ»

Книга «Повість временних літ» відноситься до найбільш раннім давньоруським літописним зведенням, що дійшли до нас. Була написана в Києві в XII столітті, імовірно, ченцем Києво-Печорського монастиря Нестором. Звід увібрав в себе велику кількість переказів, легенд, переказів про різні події і історичних осіб.

Рекомендуємо читати онлайн короткий зміст «Повість временних літ» по главам для читацького щоденника і кращої підготовки до уроку літератури.

Головні герої

  • Головними героями твору є князі династії Рюриковичів.

Короткий зміст

«Так почнемо повість оцю …»

Після потопу троє синів Ноя – Сим, Хам і Яфет – розділили землю, і домовилися не порушувати межі володінь один одного. Сіму «дістався схід», Хаму відійшли землі на півдні, а «Яфетові ж дісталися північні країни і західні».

Коли чисельність людей помітно збільшилася, було прийнято «створити стовп до неба». Побачивши це, бог зруйнував вежу, розділив народи і «розсіяв по всій землі».

Одним з народів виявилися слов’яни, які посіли землі нащадків Яфета. Багато з них осіли на берегах Дніпра: поляни жили в полях, древляни жили в лісі.

Апостол Андрій, брат Петра, поширював вчення про Христа на берегах Чорного моря. Одного разу він відправився вгору за течією Дніпра, щоб дістатися до Риму. Під час стоянки він побачив живописне місце з високими пагорбами. Андрій зійшов «на гори ці, благословив їх, і поставив хрест, і помолився Богу», сказавши, що тут з’явиться великий місто.

Серед полян жили «три брати: одному ім’я Кий, а другому – Щек, а третьому – Хорив, а сестра їх – Либідь». На тому місці, що благословив апостол Андрій, був ними побудований місто і названий на честь старшого брата Кия – Києвом.

Після смерті братів галявині виявилися у владі хазар, які зажадали платити їм данину. Поляні передали їм з кожної хати по мечу. Побачивши таку незвичайну данину, старійшини хазар передбачили, що галявині в майбутньому будуть самі збирати данину з інших народів.

Починаючи з 852 року «стала називатися Руська земля». Численні племена, втомившись від постійних міжусобиць і воєн, порішили між собою вибрати одного загального князя, який управляв би ними і судив за єдиними законами. Ним став князь Рюрик, представник варягів, що «називалися руссю». Влаштувався Рюрик в Новгороді.

Два боярина Рюрика – Аскольд і Дір – з його дозволу вирушили з «війною на греків». Похід їх закінчився нищівною поразкою – візантійський імператор всю ніч молився, і несподівано почалася сильна буря, розтрощивши кораблі супротивника. Лише небагатьом з них «вдалося уникнути цієї біди і повернутися додому».

У 879 році помер Рюрик, передавши княжіння своєму родичу Олегу до тих пір, поки не подорослішає його малолітній син Ігор. Олег переселився до Києва, проголосивши його столицею. Він «почав ставити міста і встановив данини» з великої кількості племен, а також підкорив Царгород. Після своєї блискучої перемоги він отримав прізвисько – Віщий.

Згодом Олег став спокійно княжити в Києві, «світ маючи з усіма країнами». Пам’ятаючи про пророкування, згідно з яким смерть наздожене його від улюбленого коня, князь наказав більше не приводити його. Кінь давно помер, і Олег, сміючись над пророцтвом, штовхнув ногою його череп. З нього виповзла отруйна змія, від укусу якої і помер князь Олег.

Після смерті Олега в 913 році «став княжити Ігор». Древляни відвернулися від нового князя, але він пішов на них з свійськи і обклав ще більшою даниною. Ігор вирушив на Візантію, де зазнав поразки. Зміцнивши свій флот, він знову вирушив до греків, щоб помститися за свою ганьбу.

Візантійський цар, оцінивши військову міць князя Ігоря, запропонував йому багату данину. Порадившись з боярами, князь погодився. Жадібні дружинники Ігоря напоумили його взяти ще данину з древлян, але ті збунтувалися і вбили князя.

Після смерті Ігоря осиротіла його дружина Ольга і маленький син Святослав. Древляни хотіли видати її за дружину своєму князя. Однак жінка не тільки не допустила цього, але і помстилася вбивцям чоловіка, знищивши їх.

Початок князювання Святослава, сина Ігоревого
У 955 році «вирушила Ольга в Греки і прийшла до Царгорода». Цар Костянтин, захоплений її красою і гострим розумом, вирішив зробити її свій дружиною. Ольга зізналася, що є язичником. Візантійський цар і патріарх охрестили її. Ставши хрещеною дочкою Костянтина, вона уникла заміжжя з ним і повернулася до Києва.

Подорослішавши, Святослав, зібрав велике військо і почав вести війни. Він прославився як сильний, витривалий і невибагливий воїн, який незмінно здобував перемоги.

Святослав повідомив матері і боярам, ​​що має намір княжити не в Києві, а в Переяславці на Дуні, оскільки «туди стікаються всі блага: з Грецької землі – золото, паволоки, вина, різні плоди, з Чехії і з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра і віск, мед і раби ».

Після 28-и років правління Святослав був убитий печенізьким князем Курей, який зробив з його черепа чашу і пив з неї вино.

Після смерті законних синів Святослава, правити Києвом став його син Володимир, народжений від зв’язку з ключницею. Біля свого терема він встановив язичницьких ідолів, яким регулярно приносили жертви. У Володимира було чотири дружини і кілька сотень наложниць.

До Володимира «прийшли болгари магометанської віри», і запропонували прийняти їх віру. Дізнавшись, що іслам забороняє свинину і вино, він відмовився. Володимир всерйоз задумався над тим, яку віру йому прийняти. Через деякий час, вивчивши всі існуючі тоді віросповідання, він зупинився на християнстві. Посприяв тому і шлюб з християнкою – сестрою візантійських імператорів.

Володимир розпорядився знищити всіх ідолів, а на їх місцях спорудити церкви. Він наказав усім своїм поданням з’явитися до річки, щоб провести обряд хрещення – так Русь стала православною.

Спокійно правити Володимиру заважали печеніги, які регулярно влаштовували набіги. Перемога виявлялася то на одній, то на іншій стороні, поки одного разу князь обманом НЕ віднадив печенігів від своїх земель. Він наказав викопати в землі два колодязя, куди були поставлені котли: в одному варився пшеничний кисіль, в іншому – медовий узвар. Володимир запросив печенігів переконатися, що їжу їм дає сама земля, і ніхто і ніколи їх не здолає.

Про вбивстві Бориса
Після смерті Володимира княжий престол зайняв Святополк. Він почав щедро обдаровувати своїх поданих, «але серце їх не лежало до нього» – простий люд і військо стояло за іншим сином Володимира, Борисом. «Дружина батьківська» запропонувала йому силою взяти владу, однак спадкоємець не посмів підняти руку на старшого брата.

Однак Святополк ненавидів Бориса і вирішив «як-небудь його погубити». Він наказав своїм воїнам вночі напасти на брата і заколоти його. Після смерті Бориса Святополк задумався над тим, «як би вбити Гліба» – іншого брата. Обманом він заманив його і так само безжально вбив, як і Бориса. Святополк вирішив перебити всіх своїх братів, щоб одному «володіти Руською землею».

Дізнавшись про безчинства брата, Ярослав зібрав всю свою новгородську дружину, військо варягів і відправився до Києва, щоб помститися Святополку за смерть братів.

Початок князювання Ярослава в Києві
1016 році Ярослав, здолавши Святополка в чесному бою, став княжити в Києві. Через чотири роки у нього народився син Володимир, однак Ярослав не відав спокійного життя – дошкуляли йому постійні князівські міжусобиці. Лише в 1026 році Київському князю вдалося укласти мирний договір з братом Мстиславом, розділивши «Дніпром Руську землю: Ярослав узяв цю сторону, а Мстислав ту».

Після смерті Мстислава в 1036 році “забрав усе його володінням Ярослав і став самовластцем в Руській землі». Він посадив свого старшого сина Володимира в Новгороді.

В роки правління Ярослава стала «віра християнська плодитися і розширюватися, і чорноризці стали множитися, і монастирі з’являтися». Крім того, він всіляко розвивав книжкове навчання, заклавши, таким чином, основи освіти.

Перед смертю князь Ярослав дав настанову своїм синам жити в любові і світі між собою. Київський престол він залишив Ізяславу, не образив і інших синів, чесно розділивши між ними міста і «заборонивши їм переступати межі інших братів і виганяти їх».

Початок князювання Ізяслава в Києві
Після смерті Ярослава було «знамення на заході, зірка велика, з променями як би кривавими», передвіщає численні війни. Так і сталося, і з тих пір «були усобиці багато і нашестя поганих на Руську землю».

У 1068 року прибуло величезне військо половців. Ізяслав з братами вийшли йому назустріч, проте були змушені в страху бігти. Кияни вирішили ще раз дати відсіч половцям, але Ізяслав їх не послухав. Його подані підняли бунт, і князь був змушений покинути Київ. Коли ж він повернувся з військом, то жорстоко покарав призвідників бунту, і повністю відновив свою владу.

«Одного разу під час неврожаю в Ростовській області» в 1071 з’явилися два волхва, які заявили, ніби знають, з чиєї вини немає хліба. Вони почали подорожувати по волостях і звинувачувати в голоді заможних жінок. Обманом вони вселяли голодуючим людям провину цих нещасних, після чого жінок убивали, а все їхнє майно волхви привласнювали собі. Справитися з шахраями вдалося воєводі Київського князя – Яну Вишатича.

Ізяслав, син Ярослава, був убитий в 1078 році.

Початок князювання Всеволода в Києві
«Всеволод же сів у Києві, на столі батька свого і брата свого, прийнявши владу над усією Руською землею». Протягом багатьох років він брав участь в кровних міжусобицях, намагаючись утримати свою владу за всяку ціну. Він продовжив велику справу князя Ярослава, і заклав в містах чимало православних церков.

У 1093 році “преставився великий князь Всеволод, син Ярославів, внук Володимирів». Він увійшов в історію як справедливий, істинно віруюча правитель, який «утримувався від пияцтва і похоті».

Син Всеволода, Володимир, вирішив зустрітися зі Святополком, який також претендував на Київський престол, і залагодити всі суперечки світом. Однак їх претензії на владу були зупинені великим військом половців, які рушили на Русь. У тій битві зазнали князі велику поразку, і прості люди виявилися бранцями половців. Лише через кілька років Святополку і Всеволоду вдалося покарати половців і врятувати з полону свій народ.

Повчання
Володимир Мономах вирішив написати «грамотку» – батьківське повчання для нащадків. Початком «всякого добра» він вважав страх Божий і щедрість в подаяння милостині. Він закликав – «Не змагайся з лукавими, не заздри творить беззаконня». До тих хлопців він радив «мати душу чисту і непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слова Господнього». А також шанобливо ставитися до вчених мужів старшим за віком, «з рівними і молодшими любов мати», уникати суєти, спілкування з «безглуздими жінками», не лінуватися.

Продовження по Іпатіївському літописі
Володимир Мономах і Святополк Ізяславич вирішили «піти на язичників весною». Дізнавшись про майбутній похід русичів, зібралися було вони дати відсіч, але, побачивши натовп численних войовників, почали в страху відступати. У цій битві Володимиру і Мономаху вдалося здобути гучну перемогу, і повернулися вони додому «зі славою великою, разнесшейся до всіх людей, так і по всьому далеких країнах».

Після смерті Святополка у 1113 році дружина його «щедро розділила багатство його по монастирях, і попам, і убогим». «Після того на десятий день влаштували кияни рада» і попросили Володимира Мономаха зайняти престол Київський.

Початок князювання Володимира, сина Всеволода

Володимир Мономах сів «на столі батька свого і дідів своїх, і всі люди були раді». Своїх синів він поставив князями в великих містах.

Князь збудував нову кам’яну церкву, куди з усіма почестями були перенесені мощі Бориса і Гліба. У той день «було зішестя велике народу, який зійшов звідусіль». За наказом князя було уготовано велике бенкет, були нагодовані всі жебраки і мандрівники. У тому ж 1115 році Володимир «побудував міст через Дніпро».

Висновок

Даний твір, що має велике значення для руської літератури, було покликане передати нащадкам традиції і звичаї того часу, увічнити ідею могутності руської держави.

Після ознайомлення з коротким переказом «Повість временних літ» рекомендуємо прочитати книгу в повній версії.

Посилання на основну публікацію