Дана книга складається з двох частин, які не пов’язані одна з одною єдиним сюжетом. Тим ні менш, обидві частини логічно доповнюють одна одну.
Перша частина «Утопії» є літературно – політичним памфлетом. У цій частині Мор критикує сформовані суспільно-політичні порядки своїх сучасників, такі як:
- смертна кара (філософ виступає проти неї);
- королівський деспотизм і військова політика;
- обгородження (тобто насильницька ліквідація громадських земель);
- розоряти селянство;
- також він насміхається над розпустою духовенства.
Підсумком першої частини є програма реформ
Основною частиною «Утопії» є друга. У ній описується острівна держава Утопія, що є федерацією 54 міст. На чолі держави стоїть «мудрий монарх». Самі жителі держави є такими ж затятими гуманістами, як і сам Томас Мор.
Утопійці зобов’язані працювати попри стать і вік. І навіть освіту дітей містить практичну трудову частину, а не тільки теоретичну. Крім землеробства, кожен утопієць займається певним ремесло: робота по металу або дереву, робота з вовною чи льоном і т. д.
Підростаючий утопієць, як звичайно, переймає ремесло свого батька. Але, якщо він захоче смішити вид діяльності, йому дбайливо підшукають нову сім’ю з відповідним ремеслом.
Утопіці працюють всього 6 годин на день. Таким чином праця не є виснажливим для людей. Важлива особливість цієї держави – відсутність у утопійців приватної власності, в зв’язку з чим, між утойпійцями практично не буває суперечок, а злочини нечисленні.
До злочинців утопійці ставляться суворіше, ніж до рабів з інших держав. Це обумовлюється тим, що злочинець – утопієць отримав прекрасне виховання, яке готувало його до чесноти. А він зробив зловмисний вчинок.
В Утопії існує релігійне розмаїття: хтось вірить в Бога, хтось вірить в Місяць і т. д. Толерантність проявляється до представників всіх релігій. Винятком є утопійці – атеїсти: за прихильність до атеїзму утопиієць може позбутися громадянства.
Утопійці вважають, що справедлива причина для війни – це ситуація, коли хтось володіє територією і не користується їй, але і не збирається віддавати її в користування іншим державам. Кровопролитні перемоги з втратами вселяють утопійцям почуття провини і сорому. Предмет гордості – це перемога ворога за допомогою мистецтва хитрості.
Міста утопійців складаються з великих сімей – від 10 до 16 дорослих. У місті проживає десь 6000 таких сімей. Кожна займається своїм ремеслом. Пізніше, вироблені ручною працею товари, вони несуть на ринок і віддають. А натомість беруть те, що потрібно їм, тільки в необхідних розмірах.
Утопійці ніколи не беруть більше, ніж їм потрібно, тому що не бояться зазнати недолік будь-якого продукту. Гроші, як можна помітити, в обміні товарів ніяк не беруть участь. Їх просто немає в Утопії, і існують вони лише для торгівлі з іншими державами, на яку, до речі, у Утопії повна монополія.
Важливим для утопійців умовою життя є класова рухливість: в Утопії немає чітких поділів. Існує як висхідна, так і спадна класова рухливість.
Форма шлюбу в утопії індивідуальна моногамна. Невідомо, кому належить ініціатива проведення одруження – батькам, молодятам або державі, проте, держава пильнує за дотриманням дошлюбної цнотливості, і за майбутню вірність подружжя один одному. Винних у втраті цнотливості або звинувачених у зраді карають і продають в рабство.
Члени сім’ї поважають один одного, і, звичайно ж, особливе шанування виражається старшим членам сім’ї. Дружини шанують і прислужують чоловікам, старші молодшим. Молодші члени сім’ї, які мають бажання виїхати за кордон міста повинні запитати дозволу у батька, дружина – у чоловіка, чоловік – у дружини.
Таким чином, в своєму творі Томас Мор похмурій картині життя європейських держав протиставляє опис ідеальної держави на острові Утопія. Він не вважав свою ідею неможливою, але визнавав, що вона дуже важка для досягнення.