Короткий зміст “Іуда Іскаріот” в скороченні

Серед таких щирих і нехитрих учнів Ісуса Христа Іуду з Кариота виробить не тільки погана популярність, що прийшла йому в результаті звершення відомого читачеві вчинку, але і кидається в очі неоднозначність його зовнішності: його фізіономія ніби була складена з двох один на одного несхожих частин. Одна половина його обличчя являла собою щось постійно рухливе, зморшкувате, з чорним гострим оком, друга – мов нежива, гладка, удавана непомірно масштабної унаслідок широко відкритого, незрячого, затягнутого білою пеленою ока.
Нікому з апостолів не виявилося можливості помітити його появу. Причини, що змусили Ісуса зробити його своїм наближеним, а також фактори, що тягнуть Юду до Вчителя, залишаються сумнівно невідомими. Петро, ​​Іван, Хома, спостерігаючи за подіями в їхньому товаристві явищами, все-таки були не в силах зрозуміти і прийняти того дивовижного поєднання краси і неподобства, лагідності і пороку, яку уособлювали сиділи поруч один з одним за трапезою Христос і Іуда.
Аж ніяк не одного разу вопрошали апостоли: що штовхає Юду на вчинення різного роду злодіянь? Ухильним відповіддю слід було від Іуди: кожній людині від народження належить хоч один, та й гріх. Його слова, як не дивно, виявляються цілком порівнянними з тим, про що говорить сам Ісус: ніхто не має права піддавати когось осуду. У підсумку, відданому оточенню Вчителі вдається придушити свій гнів, адресований Іуді. І було сказано апостолами: «Це нічого, що ти настільки потворний. У наші рибальські мережі трапляються й не такі потвори! ».
На питання апостолів, безпосередньо стосується походження його батька, слідував вельми кепського змісту відповідь. Юда, без жодних докорів сумління, оповідає, мовляв, не має найменшого уявлення про походження його батька: хіба може він знати всіх, з ким колись розділяла ложе його матінка?
Відповідь Іуди вражає, бентежить благочестивих учнів: той, хто не шанує своїх батьків, приречений на раптову смерть! На питання – чи є апостоли людьми позитивними? – Іуда, кривляючись, скаржиться на те, що його намагаються спокусити й образити.

Посилання на основну публікацію