Коротка біографія Іван Новіков

Яких-небудь біографічних відомостей про цього письменника виявити до цих пір не вдалося. Передбачається, що жив він у другій половині XVIII – початку XIX ст. Належав до купецького стану, знав його побут, звичаї, психологію, що видно, зокрема, з публікується новели. Він автор кількох економічних праць, присвячених питанням торгівлі. З великою часткою обережності можна також припускати можливу участь І. Новикова в «перекладі з енциклопедії» (1767) – грандіозному починанні російських просвітителів на чолі з М. М. Хераскова, яке ставило за мету популяризувати в Росії ідеї французьких енциклопедистів – Дідро, д ‘ Аламбера, Вольтера та ін. І. Новіков також пробував себе як перекладач популярних книг з географії (один з перших він познайомив російського читача з Австралією), як автор популярних повчальних і історичних творів.
Проте єдиним белетристичним твором І. Новикова так і залишився збірка новел і повістей «Пригоди Івана, гостинного сина, і інші повісті й казки», що вийшов в Санкт-Петербурзі в двох частинах у 1785-1786 рр. Друга частина книги була надрукована під заголовком: «Різні повісті й казки, що належать до походеньок Івана, гостинного сина» (СПб, 1786).
Відомі численні рукописні джерела, з яких складався сюжетний стрижень «Пригод …». Це і російські рукописні повісті кінця XVII ст., І італійські народні анекдоти (фацеції), і рукописні так звані «Приклади» (російські літературні анекдоти). Новели, що входили до книгу, були нерівноцінні за своїм художнім достоїнству. Відрізняла їх також стильова строкатість – риса, втім, досить характерна для цілого пласта російської літератури другої половини XVIII століття.
/ Новгородських дівчат святочне вечір, зіграний в Москві весільним /.- Новела публікується з деякими скороченнями. Друкується за текстом: Новиков Ів. Пригоди Івана, гостинного сина, і інші повісті й казки: У 2-х ч. Ч. 1. СПб, 1785. Є однією з численних у XVIII ст. переробок давньоруської «Повісті про Фрол Скобееве».
«… І названий він був Селуянов …» .- Селуян (правильніше – Силуян) – розмовна форма імені Силуан (бог лісів, полів у римській міфології). Силуаном звали також одного з сімдесяти апостолів, супутника апостолів Петра і Павла, мученицьки загиблого за християнську віру.
«… Зорюючи … сам в рядову …» – тобто нарівні зі звичайними селянами, як простолюдин.
«… Надумав ходити за приказними ябедами …» – тобто служити ябедником. Ябеда – тяганина. Ябедник – повірений у справах прохачів, посередник між державними установами та приватними особами. Ябедник годувався тим, що писав різні документи (фортеці), вів справи своїх чолобитників.
«… Вотчина багатого пана Кошкодавова …» .- Вотчина – родовий маєток землевласника (князя, боярина), перехід від батька до сина.
«… Років десятків двох з баришком …» .- З баришком – тобто «з лишком» (з гаком).
«Під час святки …» .- Святки – встановлений церквою свято в пам’ять народження і хрещення Христа. Святкувався протягом дванадцяти днів з 25 груд. (7 січня.) По 6 січня. (19 янв.), Тобто від свята Різдва Христового до свята Богоявлення (Водохреща) і супроводжувався співом колядок, ворожіннями, ходою ряджених, видом своїм обманюють, «окручівающіх» народ. Звідси в новгородському діалекті існує ще одна назва святок – окрутнікі.
«… Любов завела … як обведеного мертвою рукою …» .- Згідно з народними повір’ями, рука мерця має чудодійну силу: зцілює від хвороб, служить цілям чаклунства. Тут у значенні: як зачарованого.
«… Пограти іншим манером, поряд Селуяна і кілька дівчат у вставшее панське плаття …» .- Вечірні посиденьки та ігрища на них – обов’язкова частина святочного народного карнавалу. Починалися ігрища, як правило, на другий день святок і тривали до самого свята Хрещення. Значну частину ігрищ займали інсценування весільного обряду («зустрічі», «оглядини», «сватання» і т. П.), Що супроводжуються піснями і танцями. Весілля, яку вирішила розіграти мамка Груняші зі своїми гостями, сходить до так званих «весіллям ряджених». Останні теж були поширеною формою святочних ігрищ. У цьому випадку «весілля», як правило, була пов’язана з переодяганням хлопців у жіночий одяг, дівчат – в чоловічу. Іноді ряджені переодягалися в «сватів» і приходили в будинок сватати «наречену», нічого не підозрює про каверзу. Все закінчувалося сміхом, жартами. Як бачимо, «весілля» Селуяна і Груні, хоча і відповідає народним жартам ряджених, відрізняється від них як навмисністю обману, так і серйозністю наслідків.
«… Маленький божок любові і вистрілив … Золота стріла …» .- Мається на увазі бог кохання Ерот (у римській міфології – Амур, або Купідон), який зображається найчастіше у вигляді три “градуса», то вина з нього тут же знімалася і підозра автоматично переносилося на донощика (свідка). У цьому випадку останній також міг бути підданий тортурам. При Катерині II область застосування тортур була звужена, однак на місцях ця заборона часто порушувався судовими органами. І Сальников, який добре знав порядки сучасного суду, нагадує про це Сабакін.
«… Будеш тремтіти і зітхати, як мамон замелет» .- Мамон – черево, шлунок.
«Я відаю за законом, що згідно вчинений з обох сторін шлюб по Кормчої книзі ніколи не розводять» .- Кормчая книга – збірник законів російської православної церкви, складений за зразком візантійського церковного законодавства. Перша «Кормчая книга» з’явилася на Русі в IX ст., Надалі мала безліч редакцій. Згідно з так званою никонівському редакції, відсутність батьківського благословення не є достатньою підставою для розірвання шлюбу, якщо він був укладений з взаємної згоди подружжя.
«… Доїхав ти мене на карих!» – Тут у значенні: загнати в кут, поставити в безвихідне становище.
«… Не знаю, як вклепать?» – Тут у значенні: приймати помилкою чуже обличчя за знайоме.
«… Новгородський дворянин, Вотской пятіни …» .- Вотську пятіна – одна з п’яти частин, на які ділилася Новгородська область. Отримала свою назву від народу фінського походження, воти або води. Розташована між річками Лугою і Волховом. Північні кордони примикають до Фінської затоки і Ладозького озера.
«… По Вотчинної колегії …» .- Існувала з 1721 по 1786 it. У її веденні були справи, що стосувалися земельної та помісної власності.
«… Літами вона не остарок, що не малина – не опаде» – тобто: Груня молода, для заміжжя вік ще не «перезрілий».
«… Пощітіться нічим …» – діалектна форма від «пощечіть-ся» – поживитися, користуватися наживою.
«… Хоча справа і не пасенное …» – тобто: хоча заздалегідь до вашого приходу нічого і не припасали (заздалегідь не готувалися), але …
«… Облое тіло» – повне, схильне до повноти.
«… По черепене горілки …» – по чарці горілки. Черепініной в Псковської губернії називали черепну, гончарний посуд.
«Напиши від мене верющіх лист, піди в Юстицію …» .- верющіх лист – довіреність на придбання маєтку. Довіреність повинна бути завірена нотаріусом в юстиц-колегії.
«… Гроші не Щербата» – «Не збиткова», та, яка стане в нагоді, принесе користь, достаток.

Посилання на основну публікацію