Кобо Абе “Чуже обличчя” – аналіз

Кобо Абе дає дуже ємне визначення для екзистенціалізму, що випливає з тексту книги “Чуже обличчя”. Виявляється, екзистенціалізм – це духовна мастурбація. Саме так говорить Кобо Абе, не виказуючи сорому з цього приводу. Японцям, якщо хто не знає, властива відвертість. При уявній закритості, вони можуть собі дозволити таке, від чого у західних людей почервоніють вуха. Поки Камю і Сартр намагалися знайти в собі відповіді на хвилюючі їх питання, Кобо Абе займався тією ж справою, але підходив до нього без сором’язливості, обумовлюючи і інтимні аспекти в тому числі. “Чуже обличчя” стало для нього поривом розповісти про такий, про що в суспільстві зазвичай не говорять. При цьому втратити власне обличчя він не ризикує. Представлена ​​їм ситуація може трапитися з кожним, якщо доведеться стати жертвою вибуху, після якого особа залишиться спотвореним.

Особа – це дзеркало душі. Чи не буде особи – не буде душі. Варто змінити обличчя, як ти в один момент стаєш іншою людиною. Будь шрам і дефект – причина для уваги співрозмовника. Ти вже не можеш залишатися самим собою, підлаштовуючись під нові обставини. Кобо Абе стверджує, що люди з понівеченим обличчям частіше за інших стають винуватцями самогубства. При цьому, жінкам властиво міняти обличчя, приховуючи від людей себе справжню. А якщо зібратися з думками, і показати себе в ролі людини без обличчя, вимушеного піти на хитрість, створивши маску, що дозволяє поліпшити сприйняття тебе в суспільстві. Що буде тоді? Ось з цим Кобо Абе і розбирається, для чого їм була написана книга “Чуже обличчя”.

Алегорій немає. Взята конкретна ситуація. Головний герой дійсно постраждав від вибуху, у нього вціліли тільки очі і губи. Одного разу він відвідав театр масок Але і загорівся ідеєю створити собі маску, завдяки якій зможе з’являтися на людях. Початок оповідання побудовано лаконічно і прямолінійно, що переривається рідкісними роздумами автора. Далі роздуми все більше тяжіють над розповіддю, перетворюючи зміст в сумбур. Кобо Абе кидає головного героя в різні обставини, даючи привід для нової порції висновків. Те, що відбувається починає нагадувати театральну виставу, причому не саме звичне. Можливо, деякі елементи письменником були взяті безпосередньо з репертуару театру масок Але.

Головний герой міг не раз звести рахунки з життям. Замість цього він зізнається, що вирішив поставити експеримент, для чого аналізує кожен свій крок. Приємного мало, коли дзеркало твоєї душі розбите і склеєне знову, а твоє єство було безповоротно знищено. Голова забита думками про потворність. Тому будь-які слова за спиною приймаються за сказані про тебе, як і чийсь скороминущий сміх або лайливе слово. Залишається приймати те, що відбувається без заперечень – потрібно проводити експеримент. Якщо для головного героя маска стає ковтком свіжого вражень, то обігрування подібної ситуації для Кобо Абе стало можливістю обговорити дійсно важливу частину тіла. Людина не може існувати без обличчя – він стає знеособленим.

У порівнянні з проблемою головного героя, будь невдоволення зовнішністю сприймається як абсурду. Потрібно бути таким, яким ти є. Можна змінити себе, ставши краще, або гірше. Можна стерти межі сприйняття, поставши в іншому образі. Стає неважливим відміну рис, коли їх немає взагалі. Національність теж перестає грати роль. Японець ти чи кореєць, а може японець, що виріс в Китаї, або японець, який надів маску: все ставиться під сумнів, коли не можеш побачити обличчя співрозмовника.

Посилання на основну публікацію