Кнут Гамсун – трилогія про Івара Карено

Сенс образу Глана, предпочевшего життя на природі світу цивілізації, робить більш ясним філософія драматичній трилогії Гамсуна – наступного за «Паном» крупного його твори. Сюжет цієї трилогії – складається з трьох п’єс: «У врат царства» (1895), «Гра життя» (1896) і «Вечірня зоря» (1898) – досить розгалужений, і дію перевантажено побічними мотивами. Друга її частина – «Гра життя» – віддає мелодраматичністю, і в п’єсу входить символіка – той художній елемент, який Гамсун не приймав і критикував у Ібсена. Драматургічна рихлість взагалі властива п’єсами Гамсуна: романтичною драмі «Мунк Венд» (1902), сюжет якої відноситься до кінця вісімнадцятого століття, не менш екзотичною за матеріалом і настільки ж романтичною по інтонації «Царице Тамару» (1903), в якій відбилися враження Гамсуна від подорожі по Кавказу, і останньою його п’єсі «У владі почуттів» (1910), витриманою в дусі психологізму.

Драматичну трилогію об’єднує образ Івара Карено, вільнодумної філософа, що вступив у відкриту сутичку з панівним громадською думкою і усталеними поглядами. Образ цей, а також ставлення Гамсуна до теоретизированиям його героя можуть бути вірно оцінені лише при підході до трилогії як цілісний твір, бо в першій її частині і в завершальній Івар постає в зовсім різних іпостасях. Трилогія Гамсуна внутрішньо полемічна, – в ній тривав старий його суперечку з творчістю Ібсена, і Карено може бути по праву названий анти-Брандом. Якщо Бранд і його можливий прообраз – данський філософ і теолог Серен К’єркегор, один із предтеч сучасного екзистенціалізму, можуть розглядатися як зразки послідовної вірності своїм переконанням, то Карено, який постав у першій частині трилогії рішучим і непохитним бійцем, зупиненим перед вратами царства, яке йому пропонували , бо увійти туди він міг, лише змінивши своїм поглядам, у завершальній частині трилогії, постарілий на двадцять років, починає вважати свої погляди пори юнацтва оманою і охоче стає депутатом Стортингу, приймаючи заодно багатство колись залишила його дружини, котра побажала повернутися в лоно законного подружжя і отримати нарешті міцне суспільне становище. Історія Івара Карено – це історія духовного зради. Однак чому ж змінює Карено?

Гамсун дуже ясно показав механізм підкупу та підпорядкування норовливого інтелектуала правлячими класами. Івару пропонують блискучу вчену кар’єру, якщо він вчинить так само, як його колега Йервен, переробили свою дисертацію на догоду панівній точці зору. Івару Карено дорога його теорія, тому він, втрачаючи все – кар’єру, майно, дружину, – вказує на двері тим, хто хотів його підкупити. Але теорія його малоорігінальна. Карено – закінчений ніцшеанец, що нехтує англійська лібералізм, Джона Стюарта Мілля, позитивізм. Він ненавидить пролетаріат, буржуазну м’якотілість балакунів про гуманізм університетських професорів і жадає приходу нового Цезаря, повелителя чоловічих стад. Він підтримує молодь тільки тому, що вони молоді, і оголошує війну старим. Сина селянської країни, Івар Карено вважає потрібним знищити пролетаріат шляхом введення високого податку на хліб і всілякого заохочення селянства.

По суті, Карено виступає проти капіталістичного шляху розвитку і ратує за збереження аграрного способу життя, де немає місця пролетаріату, як продукту ненависного йому капіталізму.

Посилання на основну публікацію