Кеведо, Франсіско – коротка біографія і творчість

Франсиско Гомес де Кеведо-і-Вільегас народився 1580 і походив із знатної прізвища. Батько його займав важливу посаду за короля Філіпа II, тому Франсіско виріс в придворному колу. Йому було дано прекрасне виховання, і таланти його виявилися дуже рано. Маючи ще тільки 15 років, Кеведо отримав вчений ступінь з богословського факультету в алькальском університеті. Допитливість захопила його до заняття іншими відділами наук; він вивчив юриспруденцію, медицину, математику, багато інших наук, придбав обширну вченість, яка часто наповнювала його твори з таким надмірністю, що робила склад його темним від безлічі натяків на маловідомі думки і факти.

Заступившись за ображену даму, Кеведо вийшов на дуель з вельможею, убив свого супротивника і змушений був тікати. Герцог Осуна, колишній тоді віце-королем сіцілійським і неаполітанським, прийняв його прихильно, давав йому важливі доручення. Успішним виконанням їх Франсіско повернув собі милість короля і довго займав високі посади то в Неаполі, то при мадридському уряді; але 1620 р, коли піддався немилості його покровитель, герцог Осуна, він був без суду засланий до свого именье Toppe де Хуан Авад. Кеведо тримали там три роки під поліцейським наглядом.

Ця несправедливість відняла у нього полювання служити; Кеведо вирішив присвятити себе виключно науці і літературі. Доживши до 54 років, він одружився, але дружина його незабаром померла, і він став раніше вести самотнє життя. Одного разу на стіл королю Філіпу IV був покладений пасквіль, автор його залишився невідомий, але королю було викликано, що його написав Кеведо. За цим підозрою він був заарештований вночі і кинутий до в’язниці. Чотири роки тримали його там в сирій кімнаті. Кеведо вважав винуватцем цієї жорстокості тодішнього тимчасового правителя, герцога Олівареса і, здається, не помилявся. Знаючи його обурення на Олівареса, чутка приписувала йому два пасквіля, спрямовані проти цього всемогутнього міністра. Коли Оліварес помер, Кеведо був визнаний невинним і звільнений, але його здоров’я було зламано, стан розкрадено, так що йому довелося жити підтримкою друзів. Хворий старий провів останні роки в горах рідної області і помер там в 1645 році.

 

Безліч творів Франсіско Кеведо загинуло в рукописи, але й кількість уцілілих дуже велике. Він писав вчені книги з різних галузей знань, між іншим з богослов’я та філософії, писав оповідання з простонародного побуту, написав безліч творів у всіх видах поезії. Через багато років після смерті Кеведо племінник видав збори його віршів під заголовком «Іспанський Парнас, розділений на дві вершини, з дев’ятьма кастильською музами». (У ті часи вигадливі заголовки були в моді). Тут є ліричні вірші усіляких форм, особливо багато сонетів, кансон, од у італійському смаку, ідилій, елегій, рондо і ще більше сатир. Несправедливості, від яких довелося страждати Кеведо, розвинули в ньому схильність до жовчним судженням про людське життя. У його сатирах видно вивчення Персія і Ювенала; різкість їх виробляла б більш сильне враження, якби не була затемнена малозрозумілими натяками. Такі його «Скарга на пануючі вдачі кастільянцев» і «Небезпеки шлюбу». Він дуже багато нападав на вишуканість складу «культераністов», як називалися наслідувачі Гонгори і Маріні.

Дуже багато хороших віршів знаходиться в збірнику, який Кеведо видав в 1631 році. Він називає автором їх Франсіско де ла Toppe. Історики іспанської літератури сперечалися про те, чи дійсно був на світі Франсіско де ла Toppe або це псевдонім самого Кеведо. Але навряд чи слід сумніватися в тому, що ім’я «де ла Toppe» – псевдонім, складений з назви того маєтки, в яке засланий був Кеведо. У роки заслання і тюремного ув’язнення він писав дуже багато; здається, цього часу належать його переклади Епіктета, Анакреона, Сенеки, його трактати «Про божественне провидіння», «Божественна політика і правління Христове» (виклад правил політики, заснованих на прикладі Христа), «Життєва боротьба християнина». – Найбільшу знаменитість придбав Кеведо своїми прозовими оповіданнями сатиричного напрямку; найвідоміший з них називається «Історія життя пройдисвіта на ім’я дон Паблос Сеговійскій»; це шахрайський роман в смаку «Ласарильо Тормесского» і «Гусмана Альфарачского».

Пройдисвіт дон Паблос розповідає сам свою історію. Він почав свої витівки в самих нижчих класах суспільства і мало-помалу піднімається до високого суспільного становища, завдяки спритності й удачі, але в підсумку знову втрачає все. Твори Кеведо взагалі представляють суміш поганого з дуже хорошим – так і в його романі поряд з чудовими місцями є невдалі, і легкий склад розповіді часто псується натягнутими оборотами, вишуканою грою слів. Історія дона Паблоса – жовчна сатира на звичаї всіх станів. Роман Кеведо був переведений на всі мови Західної Європи і всюди придбав таку популярність, що поступався в цьому відношенні тільки «Дону Кіхоту» Сервантеса.

Дуже великий знаменитістю користувалися також «Сновидіння» Кеведо – ряд жовчних сатир; особливо сильно засуджує Кеведо безсовісний свавілля поліції, від якої довелося йому так багато страждати. Він письменник з дуже сильним талантом, але часто впадає в грубість і несмак. Він розумів всі недоліки панівної літературної моди, але не завжди вмів залишатися вільним від них. Сатири його взагалі жовчних, але є у нього і деякі добродушні, веселі.

Посилання на основну публікацію