Каретник Міхєєв в поемі “Мертві душі” Гоголя

Поема Гоголя рясніє додатковими деталями, які створюють фактурність і глибину. Поряд з канвою поміщиків, які задають основний напрямок сюжету і формують структуру є незначні герої, які, тим не менш, підсилюють художню виразність твору.

Досить цікавим є вплетення в розповідь людей, яких «давно немає на світі». Зокрема таким є каретник Міхєєв, який існує, по суті, тільки в оповіданнях Собакевича і інших людей, які згадують цього статного ремісника. Цей герой в прямому сенсі є тією самою мертвою душею.

Отже, Собакевич продає своїх покійних кріпаків Чичикову. Як будь-який дбайливий господар і комерсант він не особливо хвилюється щодо власної вигоди і намагається отримати кращу ціну. Саме для цього він вирішує розхвалювати душі, які продає.

Безглуздість цієї ситуації зрозуміла кожному, але і Собакевич і Чичиков продовжують грати в цьому театрі абсурду, оскільки кожному набагато більш значуща переслідувати власні цілі, але не оцінювати суть того, що відбувається. Собакевич говорить про те, який Міхєєв був хороший каретник, як умів робити ресорні екіпажі і який володів богатирської величезною силою. Йому підтакує і голова, якому Міхєєв переробив дроги.

Собакевич нахвалює каретника і в цьому видно його прихильність до цього кріпака. Він явно по-хазяйськи був більш ніж задоволеним наявністю такого каретника, подібно до того як радіють наявністю хорошого крісла або інструменту. Тому поміщик переконує Чичикова віддати за такого кріпосного побільше.

Напористість Собакевича тут виявляється на кордоні з тупістю і твердолобий, він вперто твердить який гарний був Міхєєв, як робив карети. Звідси виникає питання, чи розуміє взагалі Собакевич різницю між світом, в якому він мешкає і світом, де тепер опинився Міхєєв. Він продає якийсь образ, який залишився в пам’яті, торгує чимось минулим.

Насправді каретник є частиною ряду душ придбаних Чичикова, який в сьомому розділі «воскрешає» ці душі, коли думає про ці мужиків. У цій деталі – характерна гоголівська містика і філософська глибина, яка запрошує поміркувати.

Посилання на основну публікацію