Кальдерон де ла Барка – коротка біографія

Кальдерон де ла Барка, Педро, іспанський драматург, народився в 1600 р, виховання здобув в єзуїтській колегії. 13-ти років Кальдерон вступив до університету в Саламанці. 14-ти років він написав свою першу п’єсу, 1625 р брав участь у військових походах в Нідерланди та Італію, в 1636 р був призначений придворним драматургом, в 1637 р – лицарем ордена Сантьяго, у 1653 р – капеланом толедского собору, вісімдесятирічним старим написав свою останню драму, помер в 1681 р

Ніхто з іспанських драматургів XVII століття не висловив у своїх творах дух епохи так яскраво, як Кальдерон. Співак абсолютизму, скрашує свої драми славослів’ями за адресою монархії (кінець «Саламейський алькальд», «Другий Сципіон» та ін.), Кальдерон був разом з тим співаком католицизму. Кращими його драмами вважалися містерії – autos, – прославляють велич Творця і торжество релігії (особливо трилогія: «Виноградник Господа», «Посів Господа», «Насіння і кукіль»). Близько до цих autos примикають релігійні п’єси Кальдерона – такі як «Чистилище святого Патріка», де язичницький цар приймає християнство після того, як один з його придворних бачив навіч пекло і чистилище, або «Чарівний маг», де в душі героя християнський початок торжествує над язичницьким духом. Близькі до autos і деякі героїчні трагедії Кальдерона, наприклад, «Стійкий принц», де герой є мучеником за славу християнської релігії, і деякі філософські драми, наприклад, «Життя – це сон», де проводиться думка про те, що справжня життя настане лише за гранню земного буття.

 

Співак монархії і церкви, Кальдерон де ла Барка, разом з тим, поетизував кодекс лицарської честі, відводячи багато місця у своїх п’єсах поєдинків. Культ честі він доводить до крайності в своїх сімейних драмах («Лікар своєї честі», «Живописець свого безчестя», «За таємне образа – таємна помста» та ін.), Де чоловіки з загального схвалення вбивають невірних дружин. Простолюдді Кальдерон виводить зазвичай у смішному вигляді, особливо в образі gracioso, слуги-кавалера, слуги-блазня в комедіях «плаща і шпаги» (краща: «Дама-невидимка»).

Драми Кальдерона відображали епоху абсолютизму, що спирався на католицьку церкву і феодальні традиції не тільки в змісті, а й у стилі, блискучому і пишному, часто манірність, афектований, близькому до estilo culto Гонгори. Не створивши жодних нових драматичних жанрів, часто користуючись запозиченими сюжетами в інших письменників (наприклад, у Лопе де Веги), Кальдерон перевершив усіх своїх попередників і наступників майстерністю будувати інтригу і розв’язку. Гете писав, що в його п’єсах «немає жодної риси, дія якої на публіку не було б розраховане наперед». Ця його здатність створювати несподівані театральні ефекти навіть увійшла в приказку (los lances de Calderon). Кальдерон відвів у своєму театрі багато місця декоративному апарату, а також музиці, і деякі його п’єси вже близькі до опери («La Fiesta de Zarzada» та ін.).

Написані ним для придворного суспільства драми часто ставилися зі сліпучою розкішшю, іноді під відкритим небом, на воді і т. П. Популярнейший поет двору, Кальдерон був, разом з тим, і поетом національним. Його називали «славою всієї нації». П’єси Кальдерона мали значний вплив і на іноземних драматургів (на Корнеля, Гоцці і ін.) І були перекладені на французьку, італійську, німецьку, англійську мови.

Посилання на основну публікацію