Розмірковуючи про роман Е. Замятіна “Ми”, перше, що спадає на думку, це його антиутопічна спрямованість, яка виступає як тривожний сигнал, що показує, яка небезпека може загрожувати народу у разі механізованого пристрою цивілізації і абсолютної влади. Причому, держава як така має вторинне значення. Подібне всевладдя і свавілля однаково згубно позначаться на майбутньому і в Росії, і в Європі, і в Америці.
Пристрій світу, яке представлене в романі 1920 «Ми» являє собою завершену ідею комуністичного побудови суспільства. Виходу книги щиро злякалася вся радянська влада, яка нарекла роман антирадянським, небезпечним і шкідливим. На щастя, прогноз письменника не виправдався. Але зображений їм світ, де людина живе передбачуваною і контрольованою життям, коли у людини відсутня свобода почуттів, думок і дій, виглядає яскравим і впізнаваним. Прекрасна метафора з ковпаком, за яким нібито радіації – точно також тоталітаризм відгороджував російської людини від усякого впливу шкідливої заходу. Показова і загибель більшої частини жителів світу перш, ніж він став утопічним. У цьому контексті дивно укладається фраза Сталіна про те, що незамінних людей немає. Знеособленість героїв, відсутність імен, однаковий одяг – все це протягує ідею зрівнялівки. Самое жахливе в цьому світі віддаленого майбутнього – те, що діти були громадськими: тобто абсолютно придушувалася емоційність і відчуття захищеності.
Неспроможність держави без свободи волі Замятін показує через трансформацію особистості свого героя Д-503, який спочатку ратує на Благодійника, але проваливши випробування любов’ю та іншими емоціями, він розчарований і в підсумку втрачає вся, навіть уяву. Тим самим Замятін підкреслює, що тоталітарний режим нежиттєздатний.
Loading...
