Горацій – «Оди»

Найбільшу славу принесли Горацию його «Оди» («Пісні») – збірка ліричних віршів, що складається з чотирьох книг. У цих творах Горацій орієнтується на знаменитих грецьких поетів: Алкея, Сапфо, Анакреонта. Сприймаючи кращі їхні традиції, адаптуючи їх віршовані розміри, використовуючи досягнення попередньої римської поезії, Горацій досягає вершини досконалості римської лірики.

Тематика Горацієвих од різноманітна: це і дружні послання, і філософські роздуми, і гімни богам, любовна і громадянська лірика. Перша книга відкривається віршем, де Горацій говорить про своє поетичному покликання, що отримав підтримку могутнього покровителя Мецената. До нього і звернені перші рядки оди:

 

«Славний онук, Меценат, праотців царствених,
Про відрада моя, честь і притулок! »
(кн. I, ода 1, вірші 1-2; пров. А. Семенова-Тян-Шанського).

 

Горацій перераховує захоплення людей, яким вони віддають перевагу в своєму житті: спортивні змагання, політична арена, сільське господарство, торгівля, дозвільне проведення часу, війна, полювання. Для кожного своє заняття складає «вище щастя». А потім у двох строфах (вірш написано перший асклепіадовой строфою) у вишуканій поетичній формі говорить і про своє покликання: «до Вишнім близь мене гай прохолодна, де ведуть хоровод німфи з сатирами». Горацій висловлює свою надію на милість Мецената:

 

«Якщо ж ти сопрічтешь до мирних співакам мене
Я до зірок піднесу горду голову »
(кн. I, ода I, вірші 35-36; пров. А. Семенова-Тян-Шанського).

 

Друга ж ода першої книги адресована Августу, якого Горацій зображує у вигляді бога Меркурія, «крилатого сина благодатній Майї», що отримав на землі ім’я Цезаря. Так, вже початкові твори збірки дають уявлення про ідейної спрямованості лірики Горація. І надалі, заглиблюючись в читання Гораціево творів, читач може бачити, що політичні мотиви, що пронизують збірник, виявляються пов’язаними з прославлянням Августа і його політики.

Октавіан Август
Імператор Октавіан Август (“Август з Прима Порта”). Статуя I ст. по Р. Х.

Автор фото – Till Niermann

 

У дусі офіційної ідеології оспівує Горацій древню римську доблесть і в так званому циклі римських од (кн. III, оди 1-6), складових певний тематичне єдність і написаних однаковим віршованим розміром – алкеевой строфою. Ці оди об’єднані спільною темою – в них відображається позитивний ідеал, що висувається програмою Августа; в центрі уваги поета – держава та її інтереси, поет говорить про згубний вплив розкоші і багатства, малює картину деградації римського суспільства, разрушаемого продажністю: «боєць, чия вільність куплена золотом, сміливіше чи стане?» (кн. III, ода 5, вірші 25-26). Вихід із цього згубного положення Горацій бачить у реставрації старих порядків, у поверненні до вірувань богів, у відновленні зруйнованих храмів:

 

«Провини отців безвинним відповідачем
Ти будеш, Рим, поки не відновлені
Богів впали житла,
Їх статуї в чорному димі »
(кн. III, ода 6, вірші 1-4; пров. Н. Шатернікова).

 

У своїх творах Горацій звертає свій погляд до патріархальним богам, що відповідало офіційній політиці Августа, закликає до давньоримським добрим звичаям, до простоти життя і до колишньої доблесті (кн. III, ода 2). Втілення доблесті він бачить у Августі, який височить над усіма людьми. В оді 3 книги III Горацій готує апофеоз Августа: «долучити його (мається на увазі Август) відтепер до сонму блаженних богів дозволю» (вірші 35-36). Правління Августа на землі порівнюється з царюванням Юпітера на небі (кн. III, ода 5). У «римських одах» витриманий принцип єдності композиції, сприйнятий від елліністичної поезії: перше і останнє вірші циклу (оди 1 і 6) містять однакове число віршів (по 48), обидва адресовані до народу, правда, з невеликим розходженням: ода 1 звернена до молоді, до нового покоління; в оді 6 вікового обмеження немає.

Філософські мотиви «гораціанской мудрості», що проходять через весь збірка ліричних віршів, пов’язані з вихвалянням насолоди радощами життя: любов’ю, гулянками, благами і красою природи. У дусі поверхнево сприйнятої епікурейської філософії поет висував принципи «лови день» (кн. I, ода 11) і «користуйся справжнім, не думаючи про майбутнє» (кн. I, ода 25), т, е. Насолоджуйся радощами сьогоднішнього дня. Цей заклик поєднується в творах Горація з проповіддю «достатку малим» і життєвим принципом триматися «золотої середини», який отримав оформлення в оді до Лицинию (кн. II, ода 10):

 

«Вибравши золотої середини міру.
Мудрий уникне застарілої покрівлі,
Уникне палаців, що народжують в людях
Чорну заздрість.

Вітер гне сильней вікові сосни,
Падати тяжчай найвищим баштам.
Блискавки удар вражає частіше
Гірські височіні »
(кн. II, ода 10, вірші 5-12; пров. 3. Морозкін).

 

Навіть у такій традиційній для античної поетичної традиції темі, як бенкети і вино, Горацій відносно помірності витримує свою точку зору. У бенкетних віршах, які часто зустрічаються в його ліриці, він не дає волі вакхический роздоллю і не втрачає влади над власними вчинками:

 

«Але для кожного є міра в питво: Лібер дотримує межа.
Бій кентаврів виник після вина з родом лапифов – ось
П’яним кращий урок »
(кн. I, ода 18, вірші 7-9; пров. Н. Гінзбурга).

 

В оді 3 книги II Горацій відповідно до філософськими поглядами помірних стоїків пише:

 

«Зберігати старайся духу спокій
За днів напасті; в дні ж щасливі
Чи не Оп’яняючих тріумфуванням,
Смерті підвладний, як всі ми, Делл »
(кн. II, ода 3, вірші 1-4; пров. А. Семенова-Тян-Шанського).

 

Значне місце посідають оди, присвячені друзям. Особливий інтерес представляє вірш «До Помпею Вару» (кн. II, ода 7), перекладене А. С. Пушкіним, в якому Горацій згадує про свою втечу з поля бою, коли він «кинув щит під Філіпа». Це було в 42 р. До н.е. е. після поразки республіканців на чолі з Брутом, під керівництвом якого служив поет. Тема «втрати щита» зустрічалася у віршах грецьких поетів Архілоха, Алкея, Анакреонта. У творах Горація ця тема подається по-своєму – автор користується літературними ремінісценціями з грецької лірики.

У любовних одах Горація відсутня пристрасність. Горацій ніколи не знаходиться у владі любові. Він спостерігає за чужими пристрастями (кн. I, ода 5) або кличе до радощів любові (кн. II, ода 12). Героїні його ліричних творів численні: Хлоя, Пірра, Лалага, Необулой та ін. Серед усіх віршів на цю тему виділяється своєю ліричною тональністю тільки одна ода (кн. Ш, ода 9), адресована Лідії. Цей вірш являє собою діалог між Горацієм і Лідією, де у витонченій формі і жартівливому тоні поет говорить про колишню взаємної любові, про щастя нової любові при зміні об’єктів пристрасті, про можливість відновлення відносин один з одним. Вірш закінчується словами: «Жити з тобою хочу і померти, люблячи». Але і в цьому вірші на любовну тему, як і в інших, Горацій не створює образу коханої. Героїні поета мало конкретні, наділяються щораз яким-небудь, властивим тільки їй одній, якістю: Хлоя – полохлива і неприступна (кн. I, ода 23), Пірра – златоволосая (кн. I, ода 5), Гликера «сяє світліше мармуру Пароса »(кн. I, ода 19), Міртала« бурхлива була моря »(кн. I, ода 33). Горацию чуже страждання від зради коханої: якщо відкидає одна, то можна знайти розраду з іншого. Тому він і сам з жартівливим докором звертається до пана, котрий «з розуму зводить юнаків натовпу»:

 

«Ти вмієш брехати, поминаючи в клятвах
І батьківський прах, і нічне небо,
І мовчанці зірок, і богів, що не знали
Смерті холодною.

Але від цих клятв лише смішно Венері,
І сміються німфи, і сам жорстокий
Купідон, точа на бруску кривавому
Пекучі стріли »
(кн. II, ода 8, вірші 9-16; пров. Ф. А. Петровського).

 

Любовні твори Горація більшою мірою, ніж інші, випробували на собі вплив елліністичної, олександрійської поезії. Найбільш характерна в цьому відношенні в книзі 1 ода 30, адресована Венері.

Завершальні вірші книг II і III Горацій присвячує своєму поетичному покликанням і темі безсмертя поета в його творах. Оду 20 книги II він починає словами: «вознісся на крилах потужних, небачених, співак дволикий, в вершини ефірні» (вірші 1-2).

Ода 30 книги III, що отримала назву «Пам’ятник», знайшла найвищу славу і користується всесвітньою популярністю. Ось заключні рядки цього твору:

 

«… Славою заслуженою,
Мельпомена, пишайся, і, прихильна,
Нині лаврами Дельф мені увінчай главу »
(кн. III, ода 30, вірші 14-16; пров. С. В. Шервинского).

 

Так закінчується третя книга ліричних віршів Горація.

За початковим задумом поета збірка повинен був складатися з трьох книг, а «Пам’ятник» мислився як оди, завершальній цю працю. Але за наполяганням Октавіана Августа через 10 років після виходу у світ збірки з трьох книг була написана і четверта книга, що містить 15 віршів. Поет продовжує прославляти Августа і його політичну діяльність, а також оспівує пасинків принцепса – Тіберія і Друза; багато уваги приділяє темі безсмертя поета.

Горацию належить і ювілейний гімн («Вікова пісня»), написаний до всенародного торжества, яке мало знаменувати наступ «золотого століття», забезпечуваного Августом. Гімн написаний для хорового виконання. Його слова звернені до богів Аполлону і Діані з благанням про сприяння процвітанню Риму і божественного Августа.

Посилання на основну публікацію