Гоголь – біографія і творчість

Гоголь Микола Васильович – знаменитий російський письменник, геніальний сатирик, народився 20 березня 1809 в селі Сорочинцях, на кордоні Полтавського і Миргородського повітів, у родовому маєтку, селі Василівці. Батько Гоголя, Василь Опанасович, був син полкового писаря і походив із старовинного малоросійського роду, родоначальником якого вважався сподвижник Богдана Хмельницького, гетьман Остап Гоголь, а мати, Марія Іванівна, була дочка надвірного радника Косяровського. Батько Гоголя, людина творча, дотепний, багато бувалий і за своїм освічена, який любив збирати у своїй садибі сусідів, яких він займав розповідями, повними невичерпного гумору, був великий любитель театру, влаштовував спектаклі в будинку багатого сусіда і не тільки сам брав участь у них, але навіть складав власні комедії з малоросійського побуту, – а мати Гоголя, домовита і гостинна господиня, відрізнялася особливими релігійними нахилами.

Вроджені властивості таланту і характеру Гоголя та нахили, почасти засвоєні ним від своїх батьків, яскраво проявилися в ньому вже в шкільні роки, коли він був поміщений до Ніжинського ліцею. Він любив йти з близькими товаришами в тінистий сад ліцею і там накидати перші літературні спроби, складати на вчителів і товаришів їдкі епіграми, придумувати дотепні клички і характеристики, яскраво що відзначали його неабияку спостережливість і характерний гумор. Викладання наук йшло в ліцеї дуже незавидне, і найбільш обдарованим юнакам доводилося шляхом самоосвіти поповнювати свої знання і так чи інакше задовольняти свої потреби до духовної творчості. Вони виписували в складчину журнали і альманахи, твори Жуковського і Пушкіна, влаштовували вистави, в яких брав дуже близьку участь Гоголь, який виступав в комічних ролях; видавали власний рукописний журнал, редактором якого був теж обраний Гоголь.

Однак Гоголь не надавав особливого значення своїм першим творчим вправам. Він мріяв після закінчення курсу виїхати на державну службу в Петербург, в якому єдино, як йому здавалося, він міг знайти і широке поле для діяльності, і можливість насолодитися істинними благами науки і мистецтва. Але Петербург, куди Гоголь переїхав після закінчення курсу в 1828 р, далеко не виправдав його очікувань, особливо в перший час. Замість широкої діяльності «на терені державної користі», йому запропонували обмежитися скромними заняттями в канцеляріях, а літературні спроби виявилися настільки невдалими, що перше видане ним твір – поему «Ганс Кюхельгартен» – Гоголь сам же відібрав з книгарень і спалив після несприятливої ​​критичної замітки про неї Польового.

 

Незвичні умови життя в північній столиці, недоліки матеріальні і розчарування моральні – все це валило Гоголя в зневіру, і все частіше і частіше його уяву і думку зверталися до рідної України, де так вільно жилося йому в дитинстві, звідки збереглося так багато поетичних спогадів. Широкою хвилею ринули вони на його душу і вилилися вперше в безпосередні, поетичні сторінки його «Вечорів на хуторі біля Диканьки», що вийшли в 1831 р, у двох томах. «Вечори» були дуже радо вітав Жуковським і Плетньовим, а потім і Пушкіним і, таким чином, остаточно встановили літературну репутацію Гоголя і ввели його в коло корифеїв російської поезії.

З цього часу в біографії Гоголя починається період найбільш посиленого літературної творчості. Близькість до Жуковському і Пушкіну, перед яким він благоговів, окриляла його натхнення, надавала йому бадьорості та енергії. Щоб стати гідним їх уваги, він починав все більш дивитися на заняття мистецтвом, як на серйозну справу, а не просто як на гру розуму і таланту. Поява слідом одного за іншим таких разюче оригінальних творів Гоголя як «Портрет», «Невський проспект» і «Записки божевільного», а потім «Ніс», «Старосвітські поміщики», «Тарас Бульба» (у першій редакції), «Вій» і «Повість про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем», – справило в літературному світі сильне враження. Для всіх було очевидно, що в особі Гоголя народився великий своєрідний талант, якому судилося дати високі зразки істинно реальних творів і тим остаточно усталити в російській літературі щось реальне творчий напрямок, перші основи якого були закладені вже генієм Пушкіна. Більше того, – в повістях Гоголя майже вперше зачіпається (хоча ще поверхнево) психологія мас, тих тисяч і мільйонів «маленьких людей», яких література стосувалася досі тільки мимохідь і зрідка. Це були перші кроки на шляху демократизації самого мистецтва. У цьому сенсі молоде літературне покоління в особі Бєлінського із захопленням вітало появу перших повістей Гоголя.

Але як не могутній і своєрідний був талант письменника в цих перших творах, пройнятих то свіжим, чарівним повітрям поетичної України, то веселим, бадьорим істинно народним гумором або ж глубокою гуманністю і приголомшливим трагізмом «Шинелі» і «Записок божевільного», – однак не в них висловилася основна сутність творчості Гоголя, те, що зробило його творцем «Ревізора» і «Мертвих душ», двох творів, що склали епоху в російській літературі. З тих пір як Гоголь приступив до створення «Ревізора», його життя цілком поглинається виключно літературною творчістю.

 

Наскільки зовнішні факти його біографії нескладні і не різноманітні, настільки ж глибоко – трагічним і повчальним є внутрішній духовний процес, який він переживав в цей час. Як не великий був успіх перших творів Гоголя, проте він все ще не був задоволений своєю літературною діяльністю в тій формі простого художнього споглядання і відтворення життя, в якій воно було досі, згідно господствовавшим естетичним поглядам. Він був не задоволений тим, що його моральна особистість при такій формі творчості залишалася ніби осторонь, абсолютно пасивно. Гоголь таємно жадав бути не тільки простим спостерігачем життєвих явищ, але і суддею їх; він жадав безпосереднього впливу на життя в ім’я блага, жадав цивільної місії. Зазнавши невдачі здійснити цю місію на службовому поприщі, спочатку в якості чиновника і вчителя, а потім у званні професора історії при петербурзькому університеті, до якого він був мало підготовлений, Гоголь з ще більшою пристрастю звертається до літератури, але тепер погляд його на мистецтво стає все суворіший, все вимогливіше; з пасивного художника-споглядача він намагається перетворитися на активного, свідомого творця, який буде не тільки відтворювати явища життя, висвітлюючи їх лише випадковими і розрізненими враженнями, але проведе їх через «горнило свого духу» і «винесе на всенародні очі» просвітленим глибоким, проникливим синтезом.

Під впливом такого, все наполегливіше развивавшегося в ньому настрою, Гоголь закінчує і ставить на сцену, в 1836 р, «Ревізора», – незвичайно яскраву і їдку сатиру, не тільки розкриває виразки сучасного адміністративного ладу, а й показати, до якої міри обмитнення знижувався під впливом цього ладу самий душевний склад добродушного, російської людини. Враження, вироблене «Ревізором», було незвичайно сильне. Незважаючи, однак, на величезний успіх комедії, – вона доставила Гоголю чимало неприємностей і прикростей, як від цензурних утруднень при її постановці і друкуванні, так і від більшості суспільства, зачепленого п’єсою за живе і що звинувачував автора в тому, що він пише пасквілі на своє Батьківщина.

 

Засмучений всім цим, Гоголь їде за кордон, щоб там, в «прекрасному далеке», далеко від суєти і дрібниць взятися за «Мертві душі». Дійсно, порівняно спокійне життя в Римі, серед величних пам’яток мистецтва, спочатку благотворно вплинула на творчість Гоголя. Вже через рік був готовий і надрукований перший том «Мертвих душ». У цій у високому ступені оригінальною і єдиною у своєму роді «поемі» в прозі, Гоголь розгортає широку картину кріпосного укладу життя, переважно з того боку, як він відбивався на верхньому, напівкультурних кріпосницькому шарі. У цьому капітальному творі основні властивості таланту Гоголя – гумор і незвичайне уменье схоплювати і втілювати в «перл створення» негативні сторони життя, – досягли апогею у своєму розвитку. Незважаючи на порівняно обмежену сферу порушених ним явищ російського життя, багато з створених ним типів по глибині психологічного проникнення можуть змагатися з класичними створіннями європейської сатири.

Враження, вироблене «Мертвими душами» було ще більш приголомшливе, ніж від усіх інших творів Гоголя, але воно ж послужило і початком тих фатальних непорозумінь між Гоголем і читаючої публікою, які призвели до дуже сумних наслідків. Для всіх було очевидно, що цим твором Гоголь наносив нічим не отстранімий, жорстокий удар всьому фортечному складу життя; але в той час, як молоде літературне покоління робило з цього приводу найрадикальніші висновки, консервативна частина суспільства обурювалася на Гоголя і звинувачувала його в наклепі на свою батьківщину. Гоголь сам неначе злякався тієї пристрасті і яскравою однобічності, з якою він намагався сконцентрувати у своєму творестве всю людську вульгарність, розкрити «всю тину дрібниць, обплутують людське життя». Щоб виправдати себе і висловити свої справжні погляди на російську життя і свої твори, він випустив у світ книгу «Вибрані місця з листування з друзями». Консервативні ідеї, висловлені там, вкрай не сподобалися російським радикалам-західникам і їх главі Бєлінському. Бєлінський і сам незадовго до цього діаметрально змінював свої суспільно-політичні переконання від затятого охранительства до нігілістичної критиці всього і вся. Але тепер він почав звинувачувати Гоголя у «зраді» колишніх ідеалів.

Ліві кола обрушилися на Гоголя з пристрасними нападками, які з часом все посилювалися. Не чекаючи на цього від недавніх друзів, він був вражений і збентежений. Гоголь став шукати духовної підтримки і заспокоєння в релігійному настрої, щоб з новою духовної бадьорістю прийнятися за завершення своєї праці – закінчення «Мертвих душ», – яке, на його думку, вже мало остаточно розсіяти всі непорозуміння. У цьому другому їх томі Гоголь, всупереч бажанню «західників», припускав показати, що Росія складається далеко не з одних розумових і моральних виродків, думав зобразити типи ідеальної краси російської душі. Створенням цих позитивних типів Гоголь хотів довершити, – як останнім акордом, – своє творіння, «Мертві душі», яке, за його задумом, далеко не повинно було вичерпуватися першим, сатиричним, томом. Але фізичні сили письменника були вже серйозно підірвані. Занадто довга замкнуте життя, далеко від батьківщини, суворий аскетичний режим, накладений ним на себе, підірване нервовим напруженням здоров’я, – все це позбавляло творчість Гоголя тісному зв’язку з повнотою життєвих вражень. Пригнічений нерівній, безвихідній боротьбою, в хвилину глибокої незадоволеності і туги Гоголь – спалив чорновий рукопис другого тому «Мертвих душ» і незабаром помер від нервової гарячки в Москві, 21 лютого 1852

 

Вплив Гоголя на творчість безпосередньо слідував за ним літературного покоління було велике і різнобічно, будучи як би неминучим доповненням до тих великим звітом, які залишив ще далеко незавершеними передчасно загиблий Пушкін. Блискуче завершивши велике національне справа, міцно закладене Пушкіним, справа вироблення літературної мови і художніх форм, Гоголь, крім цього, вніс в самий зміст літератури дві глибокі оригінальних струменя, – гумор і поезію малоросійської народності – і яскравий соціальний елемент, що отримала з цього моменту в художній літературі незаперечне значення. Це значення він зміцнив і прикладом власного ідеально-високого відношення до художньої діяльності.

Гоголь підніс значення художньої діяльності на висоту громадянського обов’язку, до якої вона до нього в такій яскравій ступеня ще не височіла. Глибоко зворушливим і повчальним назавжди залишиться сумний епізод жертвопринесення автором свого улюбленого творіння посеред піднятою навколо нього дикої громадянської цькування.

Посилання на основну публікацію