Г. Ібсен

Г. Ібсен (1828-1906) – автор численних драматичних творів, з яких найзначніші «Воїни в Хельгеланде», «Катіліна», «Фру Інгер з Естрота», «Боротьба за престол», «Комедія кохання», «Бранд», «Пер Гюнт», «Кесар і галілеянин», «Основи суспільності», «Ляльковий дім» («Нора»), «Привиди», «Ворог народу», «Дика качка», «Росмерс-Хольм», «Жінка з моря »,« Гедда Габлер »,« Будівельник Соль-ніс »,« Маленький Ейольф »,« Йун Габріель Боркман »,« Коли ми, мертві, прокидаємося ».

У перший період творчості Ібсен захоплювався національної романтикою і черпав сюжети своїх драматичних творів із стародавніх скандинавських саг. Потім романтичні ілюзії піддаються осміянню. Це пов’язано з глибоким розчаруванням Ібсена в норвезькому суспільстві. Він роздратований дріб’язковістю інтересів, потоком крикливих і порожніх фраз, які обрушуються на обивателя на народних зборах і зі сторінок газет. Найбільш рішуче про прощання з романтизмом було заявлено письменником у філософсько-символічних віршованих драмах «Бранд» і «Пер Гюнт». Поява їх відразу висунуло Ібсена в коло великих драматургів сучасності.

У «Бранде» і «Пер Гюнт» Ібсен зацікавлений проблемою відносин різних особистостей з суспільством. З цією метою він написав п’єси з героями-антиподами. Бранд – сильний і непохитний людина, ворог компромісів, Пер Гюнт – душевно слабкий і позбавлений волі селянський хлопець, що вміє пристосовуватися до обставин. Якщо Бранд прагне «бути самим собою», то Пер Гюнт, приймаючи формулу тролів (потворних, мерзенних фантастичних істот, ворожих людям), хоче бути завжди «задоволеним самим собою». Кінець Бранда трагічний, герой – яскрава особистість, тоді як Пер Гюнт – безлике, самовдоволене істота, тупо підкоряється обставинам, хоча йому відкритий шлях до переродження і відродженню.

Роздуми над сучасним суспільством привели Ібсена до думки про необхідність здійснення «революції духу». Драматург жадає суспільних змін, які, однак, не відбуваються. Навпаки, буржуазне суспільство зміцнюється і досягає відомого благополуччя, яке приховує його пороки і виразки. У цей час Ібсен приступає до художнього аналізу суспільства. Він відкривається драмою «Стовпи суспільства», включає в загальній сумі дванадцять п’єс і закінчується драмою «Коли ми, мертві, прокидаємося», що має багатозначний підзаголовок «драматичний епілог». Всі п’єси створювалися ритмічно, і їх зазвичай ділять на три групи, по чотири в кожній.

У першій групі п’єс головною виявляється соціальна проблематика, у другій – інтерес зміщується в бік внутрішньої, душевної життя, в третій – помітно зростає узагальнено-символічний початок. Це, однак, не означає, що п’єси поступово позбавлялися соціальних мотивів або спочатку Ібсена не цікавила психологія персонажів. Мова йде лише про тенденції.

Створення цих драм закріпило за Ібсеном славу драматурга-новатора. Його драму стали називати «новою драмою», драмою ідей. Критики і вчені прийшли до висновку, що Ібсен згадав і відродив принципи античної драматургії, які він поєднував з аналітичністю сучасної йому літератури. З античної драматургії він узяв мотив таємниці, колись совершившегося події, яка розгадується в дії п’єси і, створюючи інтригу, утворює сюжетну напругу. Розкриття таємниці призводить до розв’язки дії: впізнається не тільки минуле, але й визначається майбутня доля. У драмі Ібсена зв’язуються воєдино минуле, сьогодення і майбутнє. Художню опору для такої побудови драми Ібсен знайшов як в античності, так і в сучасності. Найближчим жанровим зразком послужив для нього детектив. Однак детектив був переплавлений в психологічну та аналітичну драму, оскільки результатом розкриття таємниці стає правда відносин людей, їх справжня сутність, яка ховалася під видимістю.

Прекрасним прикладом у цьому відношенні може служити драма «Ляльковий дім».

Посилання на основну публікацію