Франц Кафка

(3.07.1883 – 3.06.1924)
Австрійський письменник.
Гротескні романи-притчі «Процес», «Замок», «Америка»; новели, оповідання, притчі; щоденники.

Письменницька доля Франца Кафки склалася так само незвично, як і вся його коротка і трагічна життя. Автор трьох романів, два з яких залишилися незавершеними, кількох десятків новел, притч та оповідань через півстоліття після своєї смерті став одним із шанованих світових класиків. Поряд з Джойсом, Прустом і Музіля він визначив головні тенденції прози ХХ століття, яку умовно називають «модерністської».
Дослідження і коментарі, що стосуються творів Кафки, давно вже за обсягом перевищили все, що він написав. І все ж феномен загадкового австрійця так до кінця і не осмислений критиками. Точно можна сказати лише те, що творчість Кафки повною мірою відобразило як особисту драму письменника, так і світові потрясіння початку ХХ століття, які були невідомі попереднім поколінням.
Франц Кафка народився 3 липня 1883 року в Празі, що була у 80-ті роки XIX ст. одним з культурних центрів Австро-Угорської імперії. Батько Франца, єврейський торговець галантереєю, пробив собі дорогу в комерції завдяки виключно ділової хватки. Це був владний і строгий чоловік, який вимагав від всіх членів сім’ї повного підпорядкування і дисципліни і бажав залучити дітей до будь-якої серйозної професії. Франц ж був більше схильний до споглядальності, зосередженості на внутрішніх переживаннях. Конфлікти з батьком, який вимагав відповідального ставлення до справ фірми, гнітили майбутнього письменника і в отроцтві, і в юності. Комерцію він вважав для себе заняттям чужим і непосильним, що давало привід батькам бачити в синові невдахи і відступника від сімейних традицій.
Закінчивши німецьку школу, Кафка під тиском батька змушений був вступити на юридичний факультет Празького університету. Після декількох років навчання він почав працювати в страховій конторі дрібним службовцем. Порятунок від одноманітної, тужливої ​​життя і самотності (а Кафка в молоді роки практично не мав друзів) майбутній письменник побачив у мистецтві, вищої, на його погляд, реальності, яка є єдиним притулком для мислячої особистості. Але, йдучи від світу зовнішнього в область творчості, він не міг піти від тривоги і страху, що володіли ним постійно. У своїх щоденниках 25-річний Франц писав: «Для мене це жахлива подвійне життя, з якої, можливо, є тільки один вихід – безумство».
У ці роки Кафка відкриває для себе К’єркегора, Гоголя, Достоєвського, Гофмана, Діккенса. Від їхніх творів він успадкував духовний та фізичний сум’яття людини перед суворою реальністю життя, відірваність особистості від суспільства. Але було й своє, вистраждане у власному серці – це відчуття фантасмагоричности, абсурдності буття, в якому людина не може зрозуміти, що навколо відбувається, які справжні стосунки між людьми, що породжують загострене почуття несвободи.
Перші публікації Кафки з’явилися в 1908 р У журналі «Гіперіон» були опубліковані два невеликих розповіді. Потім вийшли збірки притч «Споглядання», «Кочегар», новели «Перетворення», «Вирок», збірка новел «Голодар» та збірка оповідань «Сільський лікар». Новели і притчі були зустрінуті критиками і читачами з інтересом. Молодий письменник навіть удостоївся премії Фонтані – однієї з найвищих літературних нагород у Німеччині.
Для Кафки власну творчість, як і мистецтво в цілому, було більш реальною категорією, ніж саме життя. Він рано знайшов прийнятну для нього форму оповіді – притчу, яка перетвориться в художню метафору. За видимою достовірністю і зовнішньою простотою його новел і притч ховалися глибинні символи, що вражають абсолютної ірреальністю. Людина для Кафки – незахищене істота, що втрачає сили перед чимось незбагненним і більш потужним, ніж його воля. У листі до свого друга Оскару Поллаку він так пояснював своє світовідчуття: «Безпорадні, ми воістину подібні дітям, що заблукали в лісі. Чи не повинні ми тому, ми, всі люди, триматися один перед одним з таким же повагою, серйозністю і любов’ю, як перед брамою пекла? »
Ця безпорадність перед дійсністю взагалі і перед безжалісною судової машиною зокрема виразно окреслилася в самому знаменитому романі Кафки «Процес». Такого собі Йожефа К., який працював банківським службовцем, одного разу вранці заарештовують невідомі влади, не пред’являючи, власне, ніяких звинувачень. Непримітний банківський службовець втягується в судовий процес, який ще більш загадковий, ніж самі причини арешту. Жертва цього дійства повністю позбавлена ​​можливості захищатися і не розуміє, що відбувається в надрах суду, хто творить цей суд і яка роль цього суду у долі обвинуваченого.
У залі засідань темно, з промов обвинувачів і адвокатів ясно тільки те, що Йожеф К. в чомусь винен. Але сама атмосфера суду настільки загадкова і нереальна, що він взагалі перестає розуміти, що відбувається, і судять його насправді …
Процес триває досить довго, але в якийсь момент до Йожефу К., вже готового погодитися з будь-яким вироком, є два опереткового виду, важливих пана і запрошують слідувати за ними. З найбільшою чемністю вони ведуть його в глухе передмістя та заколюють звичайним м’ясницький ножем.
У чому вина Йожефа К., читач ніколи і не дізнається, оскільки думка Кафки розвивається в метафоричному ключі: винен кожен з’явився на світ людина. Зло неможливо подолати, будь-яка боротьба з ним безглузда, життя перетворюється на потік подій, недоступних для розуміння людини.
Ідею абсурдності людських прагнень письменник розвивав і в наступному своєму романі «Замок». Землемір К., який прибув в якусь місцевість, всіма силами прагне наблизитися до загадкової і всевладної Силі, втіленої в Замку. Всі жителі села знаходяться в підпорядкуванні влади Замку, хоча ніхто і ніколи цих влади не бачив. Як і Йожеф К., землемір капітулює перед нелюдськістю і безглуздям життя.
Потреба в письменстві, супроводжувана аскетизмом, відвертала Кафку від природних мирських бажань. Сім’я наполягала на одруженні, набутті хоча б деякого положення в суспільстві. Але душа Франца повставала проти шлюбного союзу: «Мені здається неймовірним, що я навчуся жити з кимось разом. Мені треба багато бути одному. Все, що мною створено, – це плоди самотності. Все, що не відноситься до літератури, я ненавиджу, воно мені набридає. Страх перед з’єднанням, розчиненням. Тоді я вже не буду один ». Розмірковуючи про власну творчість, Кафка приходив до висновку, що його душевний стан порушилося, він перестав сприймати реальність, як нормальні люди. Рядки з його «Щоденників» наочно відображають цю внутрішню боротьбу: «Я не можу спати. Тільки бачення, ніякого сну. Дивна нестійкість всього мого внутрішнього істоти. Жахливий світ, який я ношу в голові. Як мені від нього звільнитися і звільнити його, не зруйнувавши? »
Щасливі і спокійні дні були для Кафки рідкістю. Винятком можна вважати 1911-1912 рр., Коли він подорожував по Італії, Франції та Німеччини.
У 1912 р до нього прийшло і перше серйозне любовне захоплення: він познайомився з Феліція Бауер, стенографісткою з магазину. Між молодими людьми виникла листування, а потім і дружба, яка призвела до того, що Кафка зробив Фелице пропозицію. Дівчина погодилася вийти за нього заміж, але весілля так і не відбулася. В одному з листів Франц зізнався своїй подрузі: «Мені перешкодою служить страх перед можливістю бути щасливим». Тим не менш, через кілька місяців він знову пропонує їй вийти за нього заміж. Але знову відбувається розрив.
Все життя Кафка боявся стати благополучним буржуа і остаточно зв’язати себе узами шлюбу. Навіть коли він відчув глибоке почуття до чеської журналістці Милене Есенською, з якою познайомився в 1920 р, то і тоді його не полишало душевне сум’яття. В одному з листів до Милене у Кафки вирвалося визнання: «Куди я не повернуся, звідусіль мені б’є назустріч чорна хвиля. Я хворий душевно, легеневе захворювання є тільки що вийшла з берегів душевна хвороба. Вдобавок я люблю навіть не тебе, а моє, через тебе мені подароване буття ». Згадане легеневе захворювання – туберкульоз, яким Кафка страждав з молодих років.
У вересні 1923 Кафка їде в Берлін до Дори Дімант, юною, чарівній дівчині, з якою він познайомився в пансіонаті відпочинку єврейського Дому. З Дорою, яка фактично стала його дружиною, Кафка знайшов нарешті душевний спокій і був щасливий останні місяці свого життя. До речі, офіційної реєстрації шлюбу завадило протидія батька Дори, для якого Кафка не був достатньо благочестивим євреєм.
Через шість місяців після приїзду Кафки в Берлін його здоров’я різко погіршився, лікування, на жаль, не давало позитивних результатів. Три місяці він перебував в агонії: руйнувався не тільки організм, але і розум. 3 червня 1924 Франц Кафка помер в санаторії «Кірлінг» в Австрії у присутності самовідданої Дори Дімант і друга Роберта Клопштоку. Тіло письменника було перевезено в Прагу і поховано на єврейському Страшніцком кладовищі.
У своєму заповіті Кафка визначив долю всіх своїх творів, щоденників і листів. За його розпорядженням вони повинні були бути віддані вогню. На щастя, друг і виконувач духівниці письменника Макс Брод насмілився не виконати цю умову заповіту. І таким чином до сучасного читача дійшло майже все, що було написано Кафкою.
У літературному світі смерть Франца Кафки пройшла непоміченою. Єдиним відгуком був некролог, який опублікувала Мілена Есенська в празькій газеті «Народні лісти»: «Він був сором’язливий, неспокійний, ніжний і добрий, але написані ним книги жорстокі і болючі. Він бачив світ, наповнений незримими демонами, рвуться і нищівними безпорадну людину. Він був художником і людиною з настільки чуйною совістю, що чув навіть там, де глухі помилково вважали себе в безпеці ».

Посилання на основну публікацію