1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Література
  3. Есе на тему екзистенціалізму в літературі

Есе на тему екзистенціалізму в літературі

“Що таке, по суті, чума? Теж життя …”

… Всяке життя, побачена зсередини, є тільки лише ланцюг принизливих компромісів і невдач.

Джордж Оруелл (із заповіту Еріка Блера)

Не маючи справжнього розуміння про власної сутності, ми апріорі можемо заявити, що все, що стосується нас (або з матеріального боку, або з духовної) є проявом нашого життя. Але трапляється іноді так, що ми відчуваємо, як ці рамки, тобто наші уявлення про життя, разом з її проявами просто тонуть у вирі абсурду. Залежно від душевного стану, так як ми не завжди можемо відчувати наше життя в цілому, нам час від часу доводиться шукати відповіді на дивні питання.

Згадані вище слова Джорджа Оруелла – з його власного заповіту, в якому він зобов’язує близьких не публікувати «Автобіографічну замітку» 1940 року. Критичне ставлення до життя ставить знак тотожності між поняттями «життя» і «чума» (в образному і більш загальному розумінні цього слова). Автор «1984» по суті не є екзистенціалістом, стосується цієї течії, як, в принципі, будь шукає істину людина.

Безсумнівно однак і те, що питання: «Що таке, по суті, чума?», Поставлений перед нами Альбером Камю в його романі-притчі, потрібно розглянути і з більш глобальної сторони. На це вказують і тимчасові рамки написання твору, і факти з особистої біографії письменника, і врешті-решт його власні зауваження. З цього відзначимо лише те, що Оран – це реально існуючий місто, в яке учасника закинуло французьке відступ за німецької окупації 40-х років минулого століття, і в якому він брав активну участь в антифашистському підпільному русі. Це підводить нас до однієї тези, з яким важко не погодиться, що: «Війна – це важка хвороба, яка може привести людство до загибелі». Але це тільки можна назвати історичною передумовою для створення даного твору. Сама ж завуальована форма подачі говорить про те, що такий «хворобою» може бути не тільки сама війна, а й фактори, що викликали її, тобто: фашизм, нацизм чи всякі інші, що зміцнилися до фанатизму, ідеї, які намагаються просунути певні групи (маси) не повною мірою адекватних людей. Таких випадків історія пам’ятає достатньо. А ми, в свою чергу, користуючись даними ЗМІ і бачачи, що в різних куточках Землі війни не припиняються, приходимо до висновку, що у всякого часу є своя «чума». Розводимо руками в безвиході через ще одного похмурого прогнозу …

Але повернемося до суб’єктивної сторони або до «життя зсередини». На цьому хотілося б зробити основний акцент, так як історичні події та політичні віяння того часу були детально розглянуті раніше багатьма авторами. Так само не будемо зачіпати глобальних питань нашого часу.

Мене звуть Останній Поворот.
Мене ви знаєте самі
За смаком горілки і сирої землі,
І хліба зі сльозами.

Б. Гребенщиков

Екзистенційна позиція (позиція пошуку сенсу життя, форми споглядання і тому подібних речей) не повинна визначатися рівнем безвиході, що піднявся в слідстві негативного життєвого досвіду, і не привілеями романтизму – мізантропією, так само часткової любов’ю до авантюризму і фаталізму. Повіримо Заратустре, що «символ життя – ваги». І, згадавши про Еріка Блера, спадає на думку, що він – це тільки темний відтінок життя і творчості Оруелла (так любив відображати подвійність природи, що у вже вище згаданої «Автобіографічній замітці» поміняв місцями псевдонім і справжнє ім’я). У нашому випадку псевдонімом життя може бути і «чума» (але тут два виходи: або одужати, або передчасна смерть). По суті процес одужання і є наш пошук («життя»), тільки ми не знаємо чим він закінчиться …

ПОДІЛИТИСЯ: