Два різних романтичних світовідчуття

Виникнення романтизму як літературного напряму припадає на початок XIX століття. У Європі романтизм почав своє поширення з двох країн. Двома « батьківщинами» романтизму стали Англія і Німеччина.

Головна мета романтичної літератури полягала в тому, щоб « вирвати» читача з сірого повсякденного світу і вознести його у світ ідеальний, який живе відповідно з мріями романтичного героя.

англійський романтизм
Основоположником англійського романтизму став Дж.Г.Байрон з його поемами про Чайлд – Гарольда. Такий романтизм згодом стали називати волелюбним, оскільки головна його тема це життя нестандартної талановитої особистості у важких умовах, в суспільстві, яке не бажає розуміти і приймати таку людину.

Герой прагне до свободи й не так фактичною, скільки духовної проте далеко не завжди може її досягти. Як правило, такий герой стає « зайвою людиною» , оскільки у нього немає ні єдиного виходу і можливості для самореалізації.

Послідовниками байронічної традиції в Росії були Пушкін і Лермонтов, чиї головні герої є типовими «зайвими людьми» . Поеми Байрона поєднує в собі і скорботу, і тугу, і скепсис, і лірику таким чином, його творчість стала зразком для наслідування для багатьох поетів -романтиків в майбутньому. У Росії його ідеї продовжували Пушкін і особливо Лермонтов.

Німецька (німецький) романтизм
У Німеччині ж першим визнаним твором романтизму стала драма Клінгера « Буря і натиск» , опублікована в кінці вісімнадцятого століття. Це творчість оспівувало свободу, ненависть до тиранів, культивувало незалежну особистість.

Однак справжнім символом німецького романтизму стало ім’я Шиллера, з його романтичними поемами і баладами. Німецький романтизм називають містичним, тому що головні його теми це боротьба духу і матерії, емпіричного і відчутного.

Згідно з принципами романтизму, дух апріорі вище матерії: у поемах Шиллера часто стикаються життя і смерть, дійсність і сон. Багато що в романтизмі це грань між потойбічним і реальним; в поемах Шиллера з’являються елементи на зразок ожилих мерців і віщих снів.

Його ідеї в Росії продовжив Жуковський у своїх баладах «Світлана» і « Людмила» , які наповнені фольклорними елементами « потойбічного» світу. Шиллер теж прагне до свободи, проте, на його думку, для незрілого людини може бути тільки злом.

Тому його романтичне творчість, на відміну від Байрона, робить акцент на тому, що ідеальний світ це не свобода від суспільства, а світ на межі сну і яви. На відміну від Байрона, Шиллер вірив, що людина може існувати в гармонії з навколишнім світом не на шкоду своїй особистій свободі, оскільки головне для нього це свобода духу і помислів.

Посилання на основну публікацію