“Дон Кіхот”: аналіз роману Сервантеса

Найбільшим створенням Сервантеса є його знаменитий роман під назвою «Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський». Очевидно, перша частина роману була, в основному, готова в 1604 році і вже тоді відома в рукописи. Опублікована вона була в 1605 році.

Друга частина твору «Дон Кіхот» Сервантеса вийшла друком в 1615 році. У пролозі до першої частини роману автор пише, що мета його книги – знищити вплив лицарських романів. До кінця XVI століття ці романи, що стали чимось на зразок лубочних книжок для народу, набули широкого поширення. Про популярність їх свідчать численні анекдоти і факти.

Так, розповідають, що один дворянин, повертаючись додому, зустрів дружину і дітей, які зі сльозами на очах йшли йому назустріч. На його запитання, що трапилося, вони відповіли: «Помер Амадіс». Відомий розповідь про студента з Саламанки, який, читаючи лицарські романи, приходив у шаленство і розмахував в повітрі шпагою. Нарешті, герой третього такого анекдоту, начитавшись лицарських романів, роздягнувся і почав зображати з себе збожеволілого лицаря Роланда. Захоплення лицарськими романами – одне з яскравих проявів ідейної відсталості, яка була характерна для представників різних верств Іспанії тієї епохи.

Мігель де Сервантес виступає проти прославлення віджилих лицарських ідеалів, проти авантюрного духу цих відірваних від життя романів, а також проти літературної посередності і несмаку цих творів.

Сервантес задумав свій твір як пародію на лицарські романи. Сама побудова його також пародіює лицарський роман. Герой книги – бідний ідальго Алонсо Кіхана з таким захопленням читав лицарські романи, що збожеволів, вирішив стати мандрівним лицарем і відправився шукати пригод. Ім’я Дон Кіхот, яке обрав собі герой твору, походить від частини лицарського озброєння – набедренника.

Кличка, яку він дав своєму коневі Россінанта, – також смислова. «Росин» означає «шкапа», «анте» – «перш». Россінанта – «колишня шкапа».

Даму свою – селянку з сусіднього села – Дон Кіхот назвав Дульсинеей Тобосской. Слово «Дульсе» означає «солодка». Воно близьке до простонародному Альдонса. Містечко Тобосо славилося виробництвом горщиків. Загальний сенс створеного імені щось на кшталт «принцеса з Калуги», «інфанта з Торжка».

Зброєносець Дон Кіхота, – недалекий мужичок з сусіднього села, якого він спокусив обіцянкою зробити губернатором одного з завойованих островів. Ім’я Санчо прийшло з приказки: «Там Санчо їде на своєму віслюку». Приказка підказала Сервантесу образ, прізвище «Панса» означає «черево» і вдало доповнює ім’я.

Створивши своїх персонажів, Сервантес пустив їх мандрувати по реальній Іспанії. Він хотів показати, до чого веде захоплення лицарськими романами. Під впливом цих безглуздих історій Дон Кіхот приймає млини за велетнів, стада овець за армії, трактири за замки, повій за принцес. Дурні і смішні положення, в які потрапляють герой і його зброєносець, повинні довести, що лицарські романи – неправдоподібні історії, далекі від іспанської дійсності.

По самій художньому завданню, яке ставив перед собою Сервантес, «Дон Кіхот» – книга реалістична. Завдання це полягала в тому, щоб замінити фантастичне уявлення про світ вірною картиною життя. «Дон Кіхот» – переломний твір в історії світової літератури. Роман Сервантеса закладає основи нового розуміння реалізму, яке отримало розвиток в літературі буржуазного суспільства.

Роман дає надзвичайно широку і правдиву картину іспанської дійсності. Перед нами проходять люди різних станів і професій: дворяни і селяни, священики і солдати, купці і волоцюги, студенти і погоничі мулів, господарі заїжджих дворів і пастухи, комедіанти і бандити. Як підрахував один дослідник, в романі виведено 669 персонажів. Яке розмаїття осіб і характерів!

Заслуга Сервантеса полягає в тому, що він розширює поняття естетичного, вводить в свій роман і робить предметом мистецтва події і явища, які з точки зору аристократичного смаку вважалися низинними (любов потворною служниці Маріторнес і погонича мулів, воша, яку Санчо Панса знайшов у себе на стегні, і багато інших явищ і факти «низького» світу).

Вражаюче проникнення Сервантеса в реальні соціальні відносини. Так, наприклад, він розповідає, як герцог покривав все грішки сина багатого селянина, тому що селянин давав герцогу гроші в борг. Тут чітко видно нові відносини між аристократом і багатим мужиком, які складалися в XVII столітті. Чудовий в романі образ селянина-поденника, який приїхав з іншої місцевості і спозаранку вийшов в поле з биками і плугом. Сервантес пильно помітив виникнення в Іспанії наймитства.

Але в романі ми зустрічаємо не тільки правдиві деталі. Відомо, що Сервантес створив в «Дон Кіхоті» яскраві типові характери. Як виникає «типовий характер» в романі Сервантеса? Автор узагальнює, згущує, підкреслює, доводить риси до виключної яскравості. Типовий характер виявляється у нього винятковим, надзвичайним характером, типове виступає в формі виключного. Це стосується насамперед до Дон Кіхоту. Це людина виняткового благородства, виключної відданості своєму ідеалу, виключної гуманності. І одночасно це людина винятковий в сенсі повної відсутності почуття реальності, що не знає навіть, де знаходяться його друзі і вороги, що приймає за ворогів вітряки. Сервантес перебільшив безпідставність Дон Кіхота, зробив його захопленим зайдиголовою, абсолютно що не знають реального життя. Реальні риси Дон Кіхота перебільшені до винятковості. І завдяки цьому зведені в ступінь типового. Якщо навіть такий благородний чоловік, як Дон Кіхот, через те, що він позбавлений почуття реальності, робить зло, значить донкіхотство є щось об’єктивно приносить людям шкоду. Через перебільшення Сервантес підкреслив і виявив типові риси і створив один з найбільш чудових образів світової літератури.

Це відноситься і до типу Санчо-Панси. Звичайно це реальна постать селянина. Але образ селянина дан узагальнено і рельєфно, цей персонаж по яскравості нагадує персонажів народної творчості, героїв казок. У порожній і довгою фігурі Дон Кіхота Сервантес безпомилково втілив риси далекого від реальності ентузіаста і одночасно останнього лицаря, зубожілого представника віджилої епохи.

Навпаки, Санчо – простак і хитрун, людина, що живе земної реальним життям, він не випадково називається Панса, що означає «черево», не випадково круглий, щільний і роз’їжджає на приземкуватому віслюку. Санчо Панса – гуморист, він лукавий, дотепний, забавний, він по-своєму розумний і має своєрідний і не позбавленим вірності розумінням життя. Санчо дотепний і мудрий незмірно більше, ніж селянин тієї епохи.

Але й мови Дон Кіхота, незважаючи на його безумство, теж справляють враження промов мудрої людини, в яких є щось від мудрості самого Сервантеса.

Розмови Дон Кіхота і Санчо Панси під час їх мандрів є чудові місця книги. Геніальність Сервантеса полягає в тому, що він наділив кожного зі своїх героїв не тільки розумом і дотепністю, а й своєю особливою манерою мислити, своїм особливим інтелектуальним виглядом. Про що б не говорили, ні розмовляли, Дон Кіхот завжди говорить, як Дон Кіхот, Санчо Панса – як Санчо Панса. Дон Кіхот розмірковує в піднесеному дусі лицарських романів, вживає довгі і закруглені періоди, його мова кілька урочиста і старомодна. Йому у відповідь звучить простувата і грубувата мова Санчо Панси, його короткі рубане фрази. Яких тільки питань вони не розбирають, яких мудрих і дурних думок не висловлюють! Ця суміш мудрості і божевілля, дурості і тверезості, нісенітниці і глибокодумності, яку ми зустрічаємо в промовах Дон Кіхота і Санчо Панси, змушує нас замислитися: хто вони такі – дурні або мудреці, безумці або розумні люди?

Посилання на основну публікацію