“Діалоги” Платона: короткий опис і аналіз

Діалоги – твори Платона. Перші діалоги Платона відносяться до раннього періоду його філософського творчості (399 – 388 рр. До н.е.). Це «Іон», «Гіппій Менший», «Протагор», «Крітон», «Лахет», «Хармид», «Етіфон», «Фрасімах», «Горгій». Між 387 і 366 рр. написані діалоги «Менексен», «Евтідем», «Менон», «Кратил», «Бенкет», «Федон», «Держава», «Федр», «Парменід», «Теєтет». Між 366 і 360 – «Софіст» і «Політик». Між 360 і 347 рр. з’явилися діалоги “Тімей», «Критий», «Філеб», «Закони».

Діалоги Платона відрізняються різноманітністю змісту, строкатістю стилю. Пафос світової гармонії, принципова антисистемність, драматизм пошуків істини складають їх специфіку. Платону належать записані і незаписані теорії, він розрізняє те, про що можна писати, і те, про що писати не можна. Наприклад, про останніх підставах можна говорити, але про них не можна писати, тому що в даному випадку ми маємо справу з мистериальной істиною, а не з логосом.

Безперервно поновлювані запитування, сумнів, розриви і непослідовності на шляху виведення істини на світло свідомості породжують «Сократичний діалог» Платона, що став літературним жанром. Герой діалогів – Сократ, який розмовляє з одним або декількома слухачами, поруч з якими існує ще один незаместімого персонаж – читач. На цього персонажа і орієнтовані діалоги Платона, тому що саме йому, читачеві, доведеться робити остаточний висновок з приводу обговорюваних проблем.

Недомовленість, суперечливість мови діалогів, багатозначність термінів, що вкорінені в гіпертексті повсякденності, підсилює не тільки логічну, скільки міфологічну сторону філософських творів Платона. Діалогічна форма була для Платона не чим іншим, як внутрішнім розмовою з самим собою. Драматизм цих розмов в ранніх діалогах ( «Хармид») призводить до врівноваженості у зрілих творах ( «Тімей»).

Діалоги Платона пронизані промовами, без яких немислима антична література. Мова мислиться Платоном як вчинок, що породжує міфи. Не останнє місце займають в діалогах побутові сцени, супроводжувані абстрактно-філософськими бесідами, в яких міф прояснюється логосом, а логос завершується міфом. Якщо логос розкривається в послідовності думки, то міф передбачає алюзії, натяки, евристичну інтуїцію.

Посилання на основну публікацію