Біографія Януша Корчака

Ім’я Януша Корчака асоціюється в людській свідомості з самопожертвою, героїзмом, мучеництвом і величезною любов’ю до дітей. Відмовившись від власної сім’ї, цей видатний польський педагог, автор численних книг про дітей і для дітей, став батьком сотень сиріт.

До кінця своїх днів Старий доктор залишився вірним тим простим життєвим істинам, які викладав у своїх літературних творах. І прийняв смерть, відкинувши пропозиції про порятунок, разом зі своїми маленькими вихованцями в газовій камері нацистського концентраційного табору.

Дитинство і юність: Йорж Хенрік Гольдшмит

22 липня 1878 року в родині асимільованих польських євреїв Гольдшміта народився первісток. Хлопчика нарекли Ершем Хенриком. Навколишні звали його Генриком на польський манер. Своє перше освіту юний Гольдшмит отримував в російській гімназії у Варшаві. Головними постулатами навчального закладу були строгість і дисципліна. Найменше відхилення від встановленого розпорядку дня без письмового дозволу директора жорстоко каралося.

Вже з першого класу школярі вивчали підручники з латині, а з другого – з французької, німецької та грецькому. Багатьом пізніше один з них принципово переосмислити цю нафталіну систему виховання. Він створить ідеальний притулок для забутих і покинутих, назвавши його «Будинком сиріт», і прославиться на всю країну, а потім і на весь світ під псевдонімом Януша Корчака.

Але в 1889 році Корчака ще не було, так само як «Будинку сиріт» і його ненароджених вихованців. Був лише 11-річний гімназист Генрик Гольдшмит, яка вперше зіткнулася з життєвими труднощами. У його батька, успішного адвоката, автора наукових монографій, Юзефа Гольдшміта діагностували душевну хворобу. З тих пір більшу частину часу глава сімейства проводив в психіатричній клініці. Затяжний дороге лікування виснажило матеріальні запаси сімейства. У минулому досить заможні Гольдшміта починають бідувати.

Юзеф так і не вилікувався. Відомості про його смерть вельми туманні. Відомо, що останні свої дні він провів у лікарні. Щоб допомагати матері і молодшої сестри, Генрик починає підробляти репетиром.

Закінчивши гімназію, юний Гольдшмит вирішує стати лікарем і надходить в Варшавський університет на медичний факультет. В рамках навчальної практики Генрик працює в госпіталях, лікарнях, дитячий єврейських таборах. Спілкування з дітьми приносить йому величезне задоволення, в лікареві-Гольдшмит прокидається педагог. Повернувшись зі служби під час Російсько-японської війни, Генрик твердо вирішив: так, він буде лікувати, але не тіла, а душі.

«Будинок сиріт»

Будинок сірот1911 рік став для Гольдшміта знаковим – в будинку номер 92 на вулиці Крохмальний в Варшаві він засновує «Будинок сиріт». Ідею допомогли втілити в життя численні філантропи. Директор відразу ж ставить перша і головна умова – меценати не повинні втручатися в педагогічну і виховну діяльність керівника.

«Будинок сиріт» виділявся з числа себеподобних. Дитячі притулки лише давали дах над головою і їжу, абсолютно не турбуючись про духовний і моральний розвиток своїх мешканців. Тож не дивно, що більшість безпритульних згортали на шлях розбою. Головна мета, яку переслідував «Будинок сиріт», полягала не в тому, щоб допомогти дітям вижити, а в тому, щоб навчити їх жити.

Крім «Будинку сиріт», Гольдшмит співпрацює з іншими дитячими притулками (наприклад, «Нашим будинком» в Білянах), публікується в журналах, редагує тижневик «Мале обозрение», пише книги, читає лекції з педагогіки. Тоді-то і з’являються Януш Корчак і добродушний Старий доктор, голос якого звучить з кожного радіоприймача.

Єврейське гетто. Треблінка

З приходом до влади Гітлера Януш Корчак починає проявляти великий інтерес до єврейського питання, детально вивчає історію своєї батьківщини, відвідує Палестину, працює в Єврейському агентстві Варшаві.

Переконаний гуманіст, Корчак гостро противився всьому фашистському. Він, не боячись, розгулював по столичних вулицях у мундирі війська польського, коли Варшава була зайнята гітлерівцями. Корчак говорив, що це мундир солдата, якого зрадили. Тільки через рік після початку окупації мундир був знятий, адже така провокація могла спричинити за собою фатальні наслідки не тільки для Корчака, а й для його вихованців.

Він продовжує виступати по радіо. Тільки тепер Старий доктор більше не жартує про дитяче виховання. Він звертається до дітей війни, повчає, радить, розповідає, як діяти в екстрених ситуаціях.

Коли на території міста з’явилася потворна стіна, відгородившись єврейське гетто від решти світу, Януш Корчак самовіддано приєднався до своїх сиротам, незважаючи на те що його запрошували залишитися в Палестині. Він продовжував мужньо відмовлятися щоразу, коли йому пропонували укриття на арійської стороні.

Влітку 1942 року вступив указ про депортацію «Будинку сиріт». Маленьких євреїв відправляли до концентраційного табору Треблінка, що знаходився на території Польщі і увійшов в історію війни як один з найжорстокіших таборів смерті. За кількістю жертв (їх число коливається в діапазоні 750-810 тисяч) він поступається тільки Освенциму.

Януш Корчак

6 серпня, ця дата умовно значиться як дата смерті Корчака, директору «Будинку сиріт» в останній раз запропонували врятуватися. Німецьке командування хотіло проявити публічну милість до відомого літератора і педагогу, однак Корчак категорично відмовився. «Зрадити дітей і пустити їх помирати одних, – сказав учитель, – Це означало б якось поступитися злодійства».

Хода маленьких смертників і їх вчителя до вагонів, що повинні були доставити їх в Треблінку, очевидці назвали маршем смерті. Весь дитячий будинок йшов рівною колоною, ніхто не голосив і не намагався втекти, на чолі колони – Старий доктор, що тримає за руки двох вихованців. Весь «Будинок сиріт» і їх директор загинув у газовій камері концентраційного табору Треблінка.

Науково-літературна діяльність

У творчому доробку Януша Корчака виділяють три шари: художні твори (книги про дітей і для дітей), науково-популярні роботи з педагогіки та щоденникові записи.

До літератури Корчак звертається з 18 років, починаючи потроху публікуватися на сторінках польських часописів. Його найбільшими знамениті твори, перекладені на російську мову, це:

«Діти вулиці».
«Дитя вітальні».
«Моськи, Іоські і срулила».
Дилогія «Король Матіуш Перший».
«Коли я знову стану маленьким» і ін.
Свій перший педагогічну працю книгу «Як любити дітей» Корчак написав в Україні під час роботи в київських притулках для безпритульних і опублікував в 1919 році. Протягом 10 років (з 1929 по 1939 роки) педагог створив ще три науково-популярних роботи: «Право дитини на повагу», «Правило життя» (з підзаголовком «Педагогіка для дітей і дорослих») і «Жартівлива педагогіка».

У своїх роботах Корчак повчає, але його голос не звучить як сухе повчання. Його наукові спостереження викладені простою доступною мовою, книги дуже автобіографічні і є безцінними скарбничками багатого педагогічного досвіду їх автора.

В основі педагогічних принципів великого вчителя перш за все любов до дитини. Навіть любов до Бога він ставив нижче. Кожна дитина, твердив Корчак, і є Бог.

Величезну цінність для розуміння педагогіки Януша Корчака, а також непростий моральної атмосфери в охопленій війною і репресіями Польщі грає «Щоденник» вчителя. Він вів докладні записи, щоб не упустити жодної думки. Трагічна загибель не дала можливості самостійно опублікувати «Щоденник». Він побачив світ лише в 1958 році, через 16 років після смерті автора.

Пам’ять: поет, педагог, людинолюб

Януш Корчак прожив гідне життя від початку до кінця, не збившись і не піддавшись спокусі, навіть коли інший би не встояв. Згодом його життя перетворилося на міф, а сам Корчак – в легенду. Особливий інтерес до його персони зумовила літературна діяльність. Війна знала багато героїв, але в той день, 6 серпня, фашисти повели на смерть не просто вчителі, вони погубили Поета. Поет – Бог, він святий і недоторканний. Таке не забувається.

меморіал

Сьогодні в Треблінці на можливому місці смерті Корчака варто меморіальний камінь з вибитим написом «Януш Корчак і діти». У різних містах Польщі, в Азербайджані, Ізраїлі, Білорусії та інших країнах встановлено пам’ятники Януша Корчака. Поляки і білоруси щорічно запускають в повітря паперового змія в пам’ять про великого гуманіста. Його ім’ям називають школи і вулиці, а в Росії проходить щорічний педагогічний конкурс, присвячений великому вчителю.

Про його життя, творчості і героїзм написані десятки біографічних книг ( «Жива зв’язок» Ігоря Ніверлі, «Король дітей» Бетті Джейн Ліфтон), художніх інтерпретацій (поема «Кадиш» Олександра Галича, фільми «Корчак» і «Януш Корчак» Анджея Вайди та насіння Винокура).

Пам’ять про людинолюбство

Поети склали вірші, композитори склали пісенні мотиви, а театральні постановники перенесли твори Корчака на сцени.

Міф про Януша Корчака продовжує жити і ширитися. Його справжня історія обросла безліччю домислів, поетичних деталей, афоризмів, нібито почутих з уст Корчака. Як би там не було, легенда не може народитися на порожньому місці. Їй потрібен стержень, ним став Корчак – поет, педагог, людинолюб. За три місяці до смерті він зробив запис у щоденнику: «Я нікому не бажаю зла. Не вмію. Не знаю, як це робиться ».

Посилання на основну публікацію