Біографія і творчість Пауля Флемінга

Пауль Флемінг народився в 1609 р в невеликому місті Гартенштейн в сім’ї священнослужителя. Початкову освіту хлопчик отримав в міській школі, а коли йому виповнилося дванадцять років, батько відправив його в Лейпциг. З 1628 до 1633 р Пауль вивчав в Лейпцігському університеті філософію і медицину. Тоді ж він вперше почав писати, почасти через гонорар, а почасти й тому, що творчість в той час вважалося невід’ємною частиною занять освіченої людини. Крім того, на молодого Флемінга справило величезне враження його знайомство з Мартіном Опіц, творчість якого було для юнака критерієм і зразком справжньої поезії.

У 1633 р Флемінг відправився з дипломатичною посольством в Персію і Росію. Його друг Адам Олеарій, секретар посольства, повинен був описувати їх подорож в прозі, завданням же Флемінга було створення подорожніх нотаток у віршах. Повернувшись з поїздки, яка тривала трохи менше шести років, в Лейдені Флемінг отримав ступінь доктора медицини і попрямував в Ревель (Таллінн), де на нього чекала наречена, але по дорозі захворів і раптово помер в Гамбурзі 2 квітня 1640 р

Свою літературну діяльність Флемінг почав з віршів на випадок (привітання, різдвяні вірші, епіталами і т. П.). Як і багато поетів свого часу, він писав на латині, спираючись на традиції Овідія, Катулла, Проперція і Петрарки. Однак уже через кілька років Флемінг звертається до рідної мови і приходить до переконання, що його виразні можливості нітрохи не поступаються можливостям древніх мов. Будучи учнем і послідовником Опіца, Флемінг прагнув до того, щоб удосконалити і збагатити німецьку поезію, надати їй милозвучність і образність, соковитість і колорит. Від класицизму він успадкував чіткість побудови своїх творів, ясний склад і простоту словника. Від бароко – любов до химерним формам вірша, до незвичайного ритму, до гри розмірами.

Поетична спадщина Флемінга досить велике. Він – автор духовних гімнів, од, поем, послань, сонетів. Найбільший інтерес представляє його любовна лірика, написана в традиціях петраркизма. Їй властиві особлива сила почуттів, виразність і безпосередність ( «Вірне серце», «Як би він хотів, щоб його цілували»).

Любов для поета – «джерело радості і болі», хвороба і зцілення, насолоду і мука. Однак на відміну від ренесансних віршів Петрарки, у якого радість і біль зливаються в почутті в рівних пропорціях, рівновагу щастя і муки у Флемінга порушується на користь страждань. Бароковий драматизм бере верх над ренесансної гармонією. Закоханий чоловік вже не вільний, він цілком підпорядкований «крилатому тирану» Амуру. Він біжить від самого себе і ніде не може знайти притулку ( «Образа»).

Годинники спокою даром витрачаю,

На ложе сну в вогні горю

І сам не знаю, що творю:

Те засміюся, то раптом заплачу.

У моїх вчинках сенсу немає,

Мої слова – нескладний марення,

І все ж для нього немає нічого прекраснішого любові. Коли любов взаємна, весь світ наповнюється сонячним світлом, все навколо веселиться і радіє разом з поетом ( «Танок»). Природа радіє його щастя: під пісню вітру танцюють гори, граються стада, піняться морські хвилі.

Поруч з близьким і вірним серцем людині все по плечу. Воно ніколи не зрадить і не обдурить, воно завжди буде поруч в потрібну хвилину:

Для нього твоя удача –

Всіх легше удач.

Загорюешь, гірко плачучи,

І його почуєш плач.

 І побачення і розлуку –

Все воно перенесе.

Засумуєш – розвіє нудьгу,

А засмучуються – врятує.

Вірші Пауля Флемінга, пустотливі, завзяті, чуттєві, завжди повні життя, внутрішніх переживань. Для нього важливо не тільки окреслити навколишню дійсність, а й висловити своє ставлення до неї.

Подорожуючи по Росії і Персії, він з непідробним інтересом оповідає про життя і культуру мало відомих в той час в Європі країн. Він докладно описує побут народів і зустрічаються на шляху міста. Саме йому ми зобов’язані першим поетичним зображенням Самари і Жигулів, Дівочої Гори і Царьова Кургану. Російська природа не могла не призвести до захоплення, а місцеві легенди та перекази надихали поета на створення витончених віршованих образів. Кілька сонетів він присвятив Москві, краса і велич якої привели Флемінга в захват:

Краса своєї землі, Голштинии рідня,

Ти дружбою істинної, в пориві до богів, і

Замовлений іншим володарям державним,

Нам відкриваєш шлях в країну витоків дня.

Поет щиро захоплений тим, що побачив в Росії, і від щирого серця сподівається, що ця велика держава стане одним Німеччини і союз їх буде «міцний, як броня».

Спостерігаючи мирну працю російських селян, їх спокійне, розмірене життя, поет, зрозуміло, не міг не згадувати про ті події, які відбувалися в цей час у нього на батьківщині. Разом з щирою симпатією до росіян людям в його душі пробуджується біль за свою понівечену вітчизну. Він не може не сумувати про негаразди, які їй доводиться виносити. Поет просить Німеччину пробачити його за те, що в цю страшну для неї годину він далекий від неї, що, підкоряючись «спеку цікавості», «вічно мандруючи», він не виконує її наказів.

Я човен мала, прив’язана до судна.

Хочу чи не хочу, а йду за ним.

І все ж назавжди я залишаюся твоїм.

Чи можу я тебе відкинути нерозважливо?

І в пошуках шляху, в далекій стороні,

Я смутно усвідомлюю: я вдома – ти в мені …

І Росія йому мила ще й тому, що її блакитне небо не зворушено війною, що тутешнім людям невідомий той жах, який довелося пережити йому самому.

Наші села спалені,

Наші раті вбиті,

Наші душі гризе страх,

Міста розбиті в прах.

Поет закликає німців припинити ворогувати і скласти нарешті зброю. Солдатська каска більш підходить для того, щоб птахи звили в ній гніздо, а клинки і кольчуги цілком можна переплавити на леміш і плуг. «Хіба стільки страшних бід / Стоять кілька перемог?» – здивовано запитує Флемінг.

Жорстока реальність вплітає в його життєлюбний, пристрасну лірику тривожні думки і похмурі передчуття. Світ втратив колишню стійкість. Порушено споконвічне рівновагу між макро- і мікрокосмосом. Людина втратив опору в житті, а разом з нею і відчуття самого себе.

Так я з самим собою безмовний суперечка веду.

З самим собою мирюся і знову в бій вступаю,

Себе собі продавши, себе я купую.

І мій заклятий ворог в цей примарною війні

Те валить з ніг мене, то піддається мені …

Флемінг силкується зрозуміти суперечливість людської натури, яка містить в собі всі і ніщо, життя і смерть, сенс і нісенітницю. Чим володіє людина? Що в нього є? «Тінь примари. Кінець, що таїться на початку. Куля, повний порожнечі. Життя, дана вам дарма. Звук відгомону. Ніщо, коротше кажучи ». У стражданнях і сумнівах він знаходить християнську мудрість:

Я живий. Але живий не я.

Ні, я в собі таю

Того, хто дав мені життя

В обмін на смерть свою.

Вічна в людині лише душа, іскра божа. Слід звільнитися від усього суєтного, що минає. Лише тоді можна осягнути вищу ідею.

Пауля Флемінга не випадково називають одним з найталановитіших поетів свого часу. Як писав згодом німецький романтик, історик і критик літератури Август Вільгельм Шлегель, в ньому уживалися «душа, що тягнеться до Бога» і «романтичні дифірамби», «німецьке серце і східна фантазія».

Посилання на основну публікацію