Аналіз вірша Брюсова «Ангел благого мовчання»

У 1909 році Брюсов видав збірку «Всі наспіви». Сам поет казав, що в ньому менше новизни, ніж в інших його книгах, «але більше мистецтва, досконалості». По суті, до уваги читачів було представлено своєрідне підбиття підсумків. Валерій Миколайович демонстрував, якого високого рівня майстерності він досяг. Зверніть увагу на різноманіття втілених в збірнику жанрів: послання і елегії, рондо і акростихи, дифірамби і октави, романтичні поеми і буколіки, оди і тріолети. У підсумку виходить справжній бенкет форми, при цьому зміст часом виявляється на другому плані. Книга складається з кількох розділів. Один з них – «Миттєвості» – включає в себе вірш «Ангел благого мовчання», написане в 1908 році. Його автор позначив як молитву.

Назва відсилає до однойменної православної ікони. На ній Христос постає до приходу до людей, у вигляді безбородого юнаки. За спиною розташовані опущені крила. Руки складені і притиснуті до грудей як при скоєнні причастя, спостерігається принципова відсутність книги або сувою. На німбі місце хреста займає восьмиконечная зірка. Традиція подібного зображення Христа на Русі з’явилася не раніше п’ятнадцятого століття. Ікона «Ангел Благого Мовчання» рідко зустрічається, важка для тлумачення. Звідки про неї дізнався Брюсов? Можливо, від свого друга Миколи Костянтиновича Реріха – знаменитого російського художника, філософа-містика. З згадки Ангела Благого Мовчання починається його праця «Держава Світла» (1931). Так, він вийшов набагато пізніше твори Брюсова, але що заважало двом приятелям обговорювати цю ікону в приватних бесідах? До речі, вірш «Ангел благого мовчання» (1908) є і у Сологуба, який також був знайомий з Реріхом.

Валерій Миколайович до православ’я завжди ставився без особливого ентузіазму. Його більше цікавили спіритичні сеанси, окультизм і містичні досліди. Андрій Білий назвав Брюсова «застиглим магом в вінці із зірок», В’ячеслав Іванов – «чарівником блідим», Олександр Рославлев – наполегливим мудрецем, куштували в нічній тиші «отрути віщих книг». В іконі «Ангел Благого мовчання» поета в останню чергу приваблювали питання православ’я і образ Христа. У його вірші знайшов відображення важливий для символізму мотив – мотив великої Тиші, що дарує причетність таємниці. Він також зустрічається в драматургії Моріса Метерлінка, творчості Мережковського, Бальмонта та інших.

Посилання на основну публікацію