Аналіз вірша Байрона “Прометей”

Усвідомлюючи, що боротьба проти тиранічної влади є одним з природних прав людства і, передчуваючи, що наступне століття для Європи стане епохою соціальних революцій і національно-визвольних повстань, багато європейських поетів зверталися до образу титана Прометея. Який, не дивлячись на заборону Зевса, приніс людям іскру божественного вогню, за що на тисячоліття був прикутий до скелі в Кавказьких горах. Конфлікт між Зевсом і Прометеєм розглядався письменниками, серед яких були Есхіл, Вольтер, Й. В. Гете та ін., Не тільки як уособлення самопожертви заради людства, а як протистояння титану (непересічної особистості) і тирана.

Вірш “Прометей” написаний Байроном в останній період його творчості. У ньому потужно звучить тема безкомпромісного опору гнобленню, що вразила читачів ще в “східних поемах”. Прометеївська безстрашна боротьба за свободу пригноблених стала однією з ключових тем творчості Байрона останніх років його життя (коли він сам боровся за незалежність Італії та Греції).

Вірш написаний у формі звернення до титану, який прийняв муки заради людей, але не підкорився верховному божеству. Що ж отримав він за своє милосердя?

Лише скелю, орла і кайдани,
Німе страждання і вічне вигнання,
Нестерпний біль розкльованих ран,
Які дух зверхника усмиряють…

Однак ніщо не зломило волю Прометея, навіть неймовірні муки не змогли його перемогти:

Ти вибрав боротьбу, Титан,
У поєдинку волі і страждань,
Прийняв ти муки без вагань…

Чим все ж завинив Прометей перед олімпійцями? Не тільки тим, що зменшив страждання людей. Найголовніший “небесний гріх” титану полягає в тому, що він “Світлому розумі і свідомості. На боротьбу озброїв їх” Його вчинок став прикладом для людей:

Твій гордий дух і непокора,
Що їх і небо не поборе,
Для смертних прикладом став.
Ти людству освітив дороги,
Ти- символ віри і тепла.

Згадаймо троянський цикл еллінських міфів. Прометей знав те, чого не відав сам Зевс: ім’я жінки, від якої у володаря Олімпу може народитися дитя, здатне у батька відібрати владу. Цією таємниці, не звертаючи уваги на всі вмовляння і погрози несправедливого до людей Зевса, титан не бажав йому відкривати. Тому жорстокий вирок (прикувати Прометея до Кавказької скелі і щодня надсилати до нього орла, – який завдавав нестерпного болю герою, розкльовував рани на його тілі) не тільки несправедливий, а ще й певною мірою лицемірний: адже титан був покараний нібито за те, що він вкрав на Олімпі вогонь для смертних. Однак з цього нерівного протистояння, коли сила на боці всевладного Зевса, Прометей, врешті-решт, виходить переможцем:

Змогла домогтися лише проклять
Лють громовержця від тебе,
І що йому готує небо,
Ти, віщий, – не хотів сказати,
Хоч погляд твій сказав немало.

Мужність, непокірність і перемога Прометея надихають людей. Адже час від часу народи стоять перед вибором: піднятися на боротьбу заради певних ідеалів чи скоритися долі. Байрон у вірші дає на це питання чітку й однозначну відповідь, тому фінал тут звучить як вогняний гімн боротьби, яка і є сеансом людського життя.

Посилання на основну публікацію