Аналіз твору “Палата № 6” Чехова

Розповідь Чехова палата №6 є одним з найбільш популярних і популярність ця обумовлюється в основному абсурдним сюжетом, який парадоксальним чином досить точно описує дійсність.

Причому дійсність там описується не тільки метафорично, а й цілком докладно, сама ситуація, коли доктор легко може стати пацієнтом психіатричної лікарні просто з причини соціальної неугодність є цілком актуальною і для сучасного російського суспільства.

Взагалі, якщо говорити про твори Чехова, то в багатьох звучать теми і розглядаються такі структурні механізми суспільного устрою, які існують і досі. Люди не придумали нічого нового, розплодилися, але не виросли. Люди не переосмислили досвід Рагина, не оцінили негативних прикладів Хоботова або Михайла Аверьянича.

Прогрес людства полягає тільки в можливості дати більшій кількості людей читати Чехова. Парадокс полягає в можливості прочитання цієї розповіді людьми, які подібні до Хоботову, почтмейтеру або двірникові з Палати. Кожен прочитає і зрозуміє щось для себе, але продовжить діяти як раніше.

Про це, напевно, і писав Чехов. Цей світ багато в чому обумовлюється владою і підлістю заздрісників, безглуздими соціальними засадами, коли пошук істини завершується палатою і повною ізоляцією особистості, маргіналізацією такого елемента як неугодного. При цьому такий як поштмейстер, який є підлим і шкідливим людиною, для суспільства угодний, адже він не рефлексує власну підлість і, відповідно, не буде шукати подібних якостей і в інших.

На подібному механізмі і підтримується безпеку суспільного укладу, «нормальність» людей, які просто уникають «слизьких» тем. Рагин теж залишався в цьому прийнятному поле, але тільки варто йому ступити на «лід», де думки можуть бути небезпечними, він зісковзує «під білі рученьки» своїх друзів-приятелів, про нього «дбають», його хочуть «вилікувати». Пронизливий жах від факту точності опису Чеховим суспільного укладу і привертає до цієї розповіді така увага, ще більший жах виникає від розуміння відсутності впливу подібних розповідей на зміни в суспільстві і свідомості людей.

Варіант 2

У тисяча вісімсот дев’яносто другого року в газеті «Російська думка» виходить твір, іменоване сучасниками «Палата номер шостий», в наш час – «Палата № 6». Ця повість була написана Антоном Павловичем Чеховим. Свого часу отримав професію лікаря, найбільше майбутній великий письменник цікавився людським розумом і людським духовним розвитком. Швидше за все це і вплинуло на появу цього твору.

Дія відбувається в крихітній лікарняному прибудові, яку обгрунтували як палату № 6 – місце для душевнохворих людей. Само по собі місце описано досить похмурим, тяжким і не надто натхненним, що, мабуть, досить актуально показує і нинішній стан лікарень для божевільних. Персонал «Палати» різномастих за характером і типажу, наприклад, сторож на ім’я Микита дуже деспотичний до хворих, причина тому – любов до порядку. А один з головних персонажів – доктор Рагин Андрій Юхимович, є хоч і по початку дуже доброзичливим і чемним, але з часом йому стає нудно, він починає прогулювати роботу, а потім і в усі зводить себе до того, що за допомогою алкоголю і лінощів розуму стає душевнохворим і вмирає в «Палаті».

У «Шостий» знаходяться на лікуванні всього п’ятеро осіб. Автор чудово показує складності особистості і гостроту хвороби кожного хворого. Прописаний кожен персонаж відділення, навіть їх зовнішність сильно різнитися між собою, відмінно доповнюючи образи. Страшно те, що в палаті не лікують своїх підопічних. Ні городянам, ні адміністрації лікарні цього не потрібно. Тут, в цих стінах людина з розладом психіки або особистості знаходиться в безпечній відстані від здорових людей. Вони не нашкодять нікому, крім самих себе, а це населення міста не цікавить. Лікарі не виводять шизофреніків з їх вигаданого світу, що абсолютно по початку не підтримує новий лікар Андрій Охрімович. На зовнішність Рагин досить суворий і брутальний, але саме його душевний устрій дуже ніжно, а характер занадто м’який. Боротися з системою у нього зовсім не виходить, тому настає смиренність з порядком. А потім і пропадає інтерес зовсім. Політика його лікування стає такою ж як у «Палати». На тлі цієї апатії з’являється алкогольна залежність, тому що вдома занять, крім як читання філософії, Рагин собі не знаходить.

Однак найсильнішим ударом для особистості молодого лікаря стає знайомство з хворим Громовим Іваном Дмитровичем. Останній є сином заможного чиновника, чия низка нещасть і бід перелегла і на долю сина. Від цього Іван Дмитрович захворює дивиною, що виражалася в манію переслідування.

Рагин починає тісну та навіть постійне спілкування з хворим Громовим. Йому цікавий ця людина не як хворий, а саме співрозмовник, можливо навіть один і головний сперечальник. Він знаходить в ньому свого ідеального цінителя філософської думки. Часті такі ось «посиденьки» обертаються тим, що лікаря Рагина починають підозрювати в психічний розлад (інакше навіщо нормальній людині стільки спілкування з душевнохворим?). Дуже зручно підтримувати цю позицію для суперника Андрія Юхимовича – також лікаря Хоботову. Останній починає впливати на владу міста і, заручившись їх підтримкою, прибирає з посади Рагина, призначаючи його в божевільні.

Тільки після попадання в «Шосту» в душі колишнього лікаря змінюється судження про життя, сприйняття його власної філософії. І Андрій починає протестувати, висловлюючи своє невдоволення ситуацією і порядком. На допомогу другові і новоспеченому «сусіду по камері» підключається і Іван Дмитрович. Сторож Микита з задоволенням заспокоює всі протести колишнього доктора побиттям. Для Рагина це стає останньою крапкою, тому через кілька днів життя його закінчується від апоплексичного удару.

Прекрасно показано в повісті погляд сучасників на положення хворої людини і незвичайної особистості в цілому. Якщо ти проти всіх, проти системи – ти не можеш бути нормальним, ти не можеш бути з усіма. Терміново потрібно ізолювати таку людину, поставити йому клеймо «божевільного» і заборонити мати можливість впливати на оточуючих. Сучасна Росія намагається позбутися цього, як би виділяючи і підкреслюючи індивідуальність кожного, намагаючись дати шанс. Але в дев’ятнадцятому столітті дана повість є дзеркало свого часу.

Посилання на основну публікацію