✅Аналіз твору «Досліди» Мішель де Монтень

Мішель Монтень – це французький філософ епохи Відродження. Але стали б вивчати чергового філософа епохи Відродження, якби він просто (або складно) любив свою мудрість в багатому маєтку, придворному салоні або столичному особняку?

Напевно, він збагатив світ чимось більшим, ніж витіюватими сперечання. Це «щось» тепер далеко від філософії і знайоме нам зі шкільної лави. Перші борошна слова, перший білий аркуш, сяючий порожнечею, нерозривно пов’язані з есе, яке у нас прозвали «твором-міркуванням». Його то й створив автор, написавши збірник подібних творів під назвою «Досліди».

Про що книга?

Почнемо з того, що Мішель Монтень (а не Марсель, не плутайте), всупереч розхожій думці, не має відношення до художньої літератури. Він ввів в ужиток жанр есе, написавши цілу збірку есеїстики. «Досліди» – докладний щоденник думки філософа, яка охопила і оцінила багато явищ, проблеми та події епохи. Автор виявив своє особисте ставлення до подій.

Ці есе – щось більше, ніж рефлексія. Їх автор – натура неабияка, тонка і освічена, мислитель, який засвоїв краще інших гуманістів уроки античної філософії. Він пізнає самого себе (підкреслюючи, що місія нездійсненна) з метою пізнати весь світ.

Рухи своєї душі він обов’язково перевіряє аналітичним розумом, мудрістю, яку почерпнув з учених праць, досвідом, набутим з роками. Твір став однією з кращих книг про людину пізнього Відродження і людині взагалі. Письменник стверджує, що люди втілюють в собі всю божественну природу.

Це твердження разюче відрізняється від середньовічних поглядів на особистість, згідно з якими улюблене творіння Боже хибно і винувато перед ним (первородний гріх). У кожного з нас, як вважав есеїст, свій життєвий шлях і можливість керувати ним. Звичайно ж, в середні століття вважалося, що долі вершить божественне приречення. Публіцист пішов проти умовностей, не побоявся сказати нове слово.

Монтень утримує себе від моралізаторства (а це нелегко в умовах, коли панують середньовічні звичаї).

Його думка не виглядає як завжди апріорна істина, він завжди надає читачеві судити і міркувати. Він мав рацію: його книга сподобалася навіть французькому обивателю. Збірник придбав широку популярність. Його новаторство проявляється в щирості оповідача і безстрашність його самоспостереження. Читач дізнається письменника ближче, ніж багатьох реальних знайомих.

Жанр

У творчості Монтеня розмиваються жанрові кордону: есе стоїть на стику художньої літератури та документалістики. По суті, автор лише розмірковує, дає свої критерії оцінки того чи іншого явища. Навряд чи такий розумовий процес можна прирівняти до фантазії, що становить художню вигадку.

Філософ ні придумує яскраву оболонку для своїх сентенцій, що не розігрує театральне дійство, де один з героїв говорить те, що, на думку творця, потрібно робити. Він пише серйозно, але при цьому так просто, так зрозуміло, що читачеві стає ясно: без магії творчості тут не обійшлося. Людина, який написав «Досліди» – не тільки мислитель, але і письменник, і сьогодні, напевно, він став би зіркою нон-фікшн.

Він не тільки сміливо розмірковує, він ризикнув виставити на загальний огляд свій психологічний портрет.

Жанр «Проб» Монтеня – есе, що відрізняється від інших форматів тим, що особистість оповідача виражена яскраво, текст не відокремлений від авторського «Я». Це дуже емоційний вид літературної творчості. Публіцист зробив гігантський стрибок від середньовічної безликості, анонімності до експресивній подачі своєї точки зору.

Композиція

Збірник «Досліди» складається з 4 томів. Кожне есе присвячено окремій темі, тому орієнтуватися в книзі нескладно. Її можна порівняти з витвором Лукреція «Про природу речей».

Просто, Монтень, на відміну від нього, пише зрозумілою мовою. Його твори втілюють жанрову свободу, характерну для «зорі» епохи Відродження. Міркування складаються з двох частин:

  • виклад проблеми (теорія)
  • приклад, який ілюструє проблему (практика)

Тематика

За походженням Монтень – дворянин, отримав класичну освіту, працював в парламенті. Однак в 38 років він вирішив повністю змінити свій уклад життя. Закінчив всі справи і усамітнився в родовому замку біля Бордо і прожив там до кінця своїх днів. Кожен день він писав невеликі замітки.

Йому було, про що поміркувати, як-не-як, за плечима був солідний життєвий досвід. Тематика збірника есе «Досліди» найширша: від глибоких філософських питань до побутових негараздів.

Новий погляд на людину як на істоту, що динамічно розвивається, про який не можна скласти стійке і однакове уявлення, народжує необхідність нових літературних форм, нових прийомів викладу.

Автор в собі самому акцентує мінливість, схильність до коливань, розмірковує над залежністю своїх рішень від зовнішніх обставин – коротше, він помічає такі душевні стани, повз яких проходила попередня література.

Тоншає інструментарій психологічного аналізу, публіцист як би показує внутрішній світ особистості, гранично великим планом. Хоча до імені Бога він звертається досить часто, люди у нього більше не керуються догматами церковної моралі.

Монтень-гуманісту найкращим життєвим принципом представляється дотримання закону природи, дотримання запропонованої нею заходи. Автор в дусі Відродження прославляє цінність повсякденному житті, а не потойбічного.

Головна думка

Автор збірки «Досліди» – скептик. Він визнає, що людиною рухає егоїстичне прагнення «жити в кайф», як співає відомий Макс Корж. Він визнає і … не засуджує цього, а доводить справедливість такої позиції. На формування світогляду філософа сильний вплив зробили античні мудреці Епікур, Сенека, Плутарх, які вважали, що вища мета – досягнення щастя.

Якщо в середні віки за норму приймалася аскеза, то в античності насолоди були основоположною цінністю. М. Монтень доводить, що тільки егоїст може створити гармонію всередині себе, адже неможливо однаково гостро сприймати і свої біди, і чужі. Інакше сумам не буде кінця, адже особистість народжена, щоб бути щасливою.

Саме тому мислитель відсуває моральність на другий план, вважаючи, що нескінченне проходження нав’язаним моральним установкам робить з послідовника або лицеміра, або раба. Будь-яке насильство над своєю природою в ім’я абстрактній ідеї боргу здавалося йому позбавленим сенсу наругою над собою.

Я живу з дня на день і, кажучи по совісті, живу тільки для самого себе

Так навіщо ж тоді пізнання, якщо воно недосконале і «місія нездійсненна»? Треба просто насолоджуватися і вибрати «життя в кайф», як підказують нам апологети масової культури. Але де Монтень заглибився у вивчення феномена щастя і з’ясував, що воно залежить від того, наскільки людина досягла успіху в самокопання.

Він повинен знати, який рід діяльності приносить йому задоволення, який спосіб життя йому підходить, інакше кажучи, що є щастя конкретно для нього? Треба визначити не тільки свої схильності, але і антипатії, причини роздратування і смутку, больові точки і найбільш слабкі сторони особистості.

Якщо намагатися уникати їх і вибрати максимально відповідну роботу, симпатичне оточення, зручне житло і так далі, то життя справді «ощасливити». Добре буде не тільки такому егоїстові: суспільство теж виграє, коли його члени розташуються по своїх місцях.

Філософія «Проб» стала мало не божественним одкровенням для цілого покоління художників. Монтень вивільнив їх талант з-під гніту середньовічних умовностей і заборон. Багато дослідників відзначають, що в роботах Шекспіра є безліч відсилань до цього твору.

На них посилалися і набагато пізніше:

  • Бекон.
  • Гассенді.
  • Мальбранш.
  • Боссюе.
  • Бейль.
  • Монтеск’є.
  • Дідро.
  • Руссо.
  • Ламетрі.
  • Пушкін.
  • Герцен.
  • Толстой.

Всі ці мислителі, письменники і публіцисти часто цитували винахідника есе, полемізували з ним або ж погоджувалися з його судженнями.

Посилання на основну публікацію