Аналіз роману “Воскресіння” Толстого

В основу твору письменником покладена реальна історія, розказана автору судовим чиновником про трагічну долю дівчини, колись спокушеної молодою людиною і потрапила з його вини у в’язницю, в якій вона і вмирає.

Письменницька думка перетворює життєву історію в повноцінний твір, що розкриває морально-психологічні аспекти людських взаємин, а також піднімає питання, що зачіпають моральну відповідальність представників чоловічої статі за власну тілесну необузданість.

Сюжетна композиція роману складається з двох художніх частин у вигляді огляду, що включає описи найширшої панорами епізодів з життя Росії, а також проповідницької частини, яка прямо викриває людське зло і ратує за перемогу над ним доброго і світлого.

У творі письменником використовується лаконічний принцип розкриття душевного життя, показаної в формах зовнішнього прояву, вчинках героїв, а також в їх рухах і жестах, описаних у вигляді драматизму, напруженості і стислості.

Герої роману не тільки за задумом письменника аналізують власні внутрішні переживання, але і намагаються відшукати відповідь на вічні питання людського життя, що виражається в рухах почуттів і думок героїв у вигляді подиву, здивування, свідомості суті, обурення, протесту.

У портретних характеристиках, описаних у романі, письменник зображує представників різних соціальних класів суспільства в особі дворянської верхівки, столичної бюрократії, духовенства, сектантства, селянського населення, купецтва, тюремного начальства, кримінального люду. При цьому в багатій портретній галереї твори представлена ​​велика кількість різноманітних осіб, зображених серед численних подій, пригод.

В описі місць дії сюжету письменник використовує різноманіття великої російської території у вигляді обох столиць, жебраків, розорених сіл, поміщицьких садиб, поліцейських ділянок, трактирів, театрів, вагонів пасажирських поїздів, тим самим представляючи твір у формі органічної єдності сюжетної структури, що поєднує в собі напруженість фабули і динамічну оповідь.

Відмінною особливістю роману стає присутність в ньому письменницького втручання і суб’єктивної авторської оцінки героїв і їх вчинків, виражених в частині проповіді про гостру необхідність людського добра.

Варіант 2

Роман Л.М. Толстого знайомить читача з непростою долею молодої арештантки Катерини Маслової. Знайомство з головною героїнею відбувається в суді, де вона звинувачується в скоєнні крадіжки і вбивство. Серед присяжних знаходиться молодий пан Нехлюдов, який в юності спаплюжив довірливу Катерину, і з якого почалася аморальна життя Маслової.

Роман “Воскресіння” – це відображення моральної і політичної обстановки самодержавної Росії. Автор говорить від імені пригнобленої існуючим суспільним ладом багатомільйонної маси селян.

У романі представлені найрізноманітніші соціальні верстви. Читач знайомиться з життям і манерами столичної дворянської верхівки, веде представників бюрократії, сектантства, духовенства і навіть англійського місіонера. Окремий пласт представляють суддівство, адвокати, чиновники. Зустрічаються люди з військової середовища. Широко представлений тюремний люд. Серед них є і невинно страждають люди, які потрапили до в’язниці внаслідок кричущий несправедливості. Лев Миколайович дуже яскраво описує, як людей розбещує в’язниця, як засуджені змушені боротися з самодержавним свавіллям і насильством.

Місце дії роману постійно змінюється. Читач немов слід за героєм зі столиці в село, поміщицьку садибу, в’язницю, тюремну лікарню, установи суду, тюремні етапи і навіть покійницька.

Така різноманітність допомагає автору створювати контрастне різноманітність, щоб яскравіше і наочніше описати два світи самодержавної Росії. На тлі бездіяльності і заможності буржуазних панів світ селян виглядає гнітюче. Лев Миколайович Толстой таким обозом показує соціальну нерівність мас, політичні вади в країні.

Роман “Воскресіння” крім соціально-політичних проблем зачіпає проблеми моральності та моралі. З цими проблемами намагається боротися Дмитро Нехлюдов. Як тільки він дізнається в арештанткою Катюшу Маслову, в ньому відразу розгорається почуття сорому за скоєне. Муки сумління Відкривають герою очі на що панує навколо нього зло. Він розуміє, що вчинений ним злочин – ланка в ланцюзі вад життя суспільства. Однак на активну боротьбу Нехлюдов не наважується, він приходить до думки, що варто слідувати Євангелію, щоб досягти найбільшого блага на землі. Активними представниками боротьби з недосконалостями соціальними і політичними є революціонери-народники, з якими Маслова відправляється по етапу.

Вони проповідуючи свою правду, намагалися донести до народу, що потрібно боротися за свій моральний ідеал.

Свій роман Толстой Л.М. закінчує сценою читання Євангелія Нехлюдовим. У книзі герой знаходить для себе відповіді на всі хвилюючі його питання. Виходить, що для боротьби з соціально-політичним нерівністю, для викорінення бюрократії і зла, що панує у всіх судах, тюрмах, адвокатських конторах, в першу чергу потрібно духовно самовдосконалюватися.

Тому можна сміливо сказати, що роман “Неділя” названий так від слова “воскресіння”. Мається на увазі моральне відродження душі людини, і в першу чергу любов і співчуття до ближнього.

Варіант 3

Роман «Воскресіння» став останнім у творчості письменника. Він написаний в період розриву автора зі своїм класом. Толстой став на бік пригноблених мас, і люто критикує державний порядок, побудований на поневоленні народу, зубожінні селянства. Він протестує проти насильства і лицемірства, що роз’їдають життя суспільства.

У своєму романі автор стежить за двома напрямками розвитку сюжету: долею Катюші і душевними муками Нехлюдова. Цим напрямками судилося перетнутися. Представник дворянства Нехлюдов за задумом автора подолає дорогу від пануючого класу до розчинення в народних масах.

Письменник відтворює найсуперечливіші епізоди життя. Читач знайомиться з буттям високопоставлених чиновників, похмурими казематами, смердючими камерами, розореними селами. За допомогою протиставлення автор демонструє брехня і насильство, що характеризують буржуазне суспільство, показує класову сутність урядового апарату. Розглядаючи суд, автор обурений байдужістю до суті справи, злочинною недбалістю в судочинстві, коли судді, які цікавляться лише власними справами, засуджують невинних людей на каторгу.

Сприяє моральної деградації і зрощення церкви з державою. Христовим ім’ям хочуть освятити насильство в тюремному ув’язненні, для цього присягають в судах, встановлюють розп’яття на входах до в’язниць. Духівники морочать голову народу, проповідують нестяжательство, а самі збивають капітали.

У фіналі твору дворянин Нехлюдов робиться моралістом, який знає шлях встановлення царства божого. Чи не боротьба з соціальним злом перетворить світ, повний несправедливості, а моральне самовдосконалення.

На прикладі Катюші автор показує, як змінюється людську поведінку під впливом морального воскресіння. Колишнє життя Маслової – це узаконений розпуста і пияцтво. Але зблизившись на каторзі з політв’язнями, вона потрапляє під впливом їх моралі. Катюша швидко рухається до воскресіння. Роман завершується остаточною перемогою духовної сутності в ній над чуттєвою.

Толстой демонструє несхвалення революційного руху, а революціонерів малює самовпевненими аморальними людьми, які прагнуть бути першим. Автор упевнений, що для боротьби з несправедливим світоустрій досить морального самовдосконалення, проповідування добра і любові, відмови від насильства.

Незважаючи на помилкову ідейну спрямованість, роман разюче яскраво висвічує картини народного лиха, свавілля панівного класу і лицемірства церкви.

Посилання на основну публікацію