Аналіз повісті Г. Бьолля “Подорожній, коли ти прийдеш у Спа”

Контраст шкільних ілюзій і військової дійсності в повісті Г. Бьолля “Подорожній, коли ти прийдеш у Спа …”
Ця повість одна з найсильніших повістей з антивоєнної літератури XX століття. Вона як гімн для втраченого покоління.

Її назва “Подорожній, коли ти прийдеш у Спа …” – це цитата двовірш-епітафії давньогрецького поета Симона Кеоского, яке він присвятив 300 спартанців під проводом царя Леоніда, загиблим під Фермопілами. Невелика жменю солдат протистояла великої армії персів, і ціною власного життя, затримала противника. Слава про їх жертовності стала еталоном стійкості і мужності на сотні років.

Дане двовірш відоме кожному німецькому школяреві, завдяки вдалому перекладу великого письменника Фрідріха Шиллера і всюдисущої пропаганді, яка “вбивала” в голови молодому поколінню ідеї фашизму і смерті, в ім’я режиму.

У своєму творі Генріх Белль навмисне проводить паралель між античністю і школою довоєнного періоду Німеччині. Культ великих римських імператорів і полководців з їх зображеннями на стінах, бюстами, розставленими уздовж коридору, доповнювався культом лідерів партії. Головним завданням ідеології, яка тоді тяжіла над Німеччиною, була підготовка юнаків до війни, але не реальною, а книжкової, героїчної, оспіваної сотнями поетами різних епох. Тієї війни, де не було переможених, а лише перемоги і лаврові вінки на маршах перемоги, де є місце генералам-переможцям, але немає місця простому солдату. Де є місце тільки героїчної смерті, і немає місця наслідків війни, калікам, сиротам, руйнувань. Можливо тому, Белль і вибрав битву під Фермопілами, як певну паралель. Адже там загинули 300 спартанців, але в історії вони так і залишилися безимённимі. Тільки чисельність і приналежність до міста. А безсмертне ім’я знайшов цар Леонід.

Примітно, що автор також ніяк не називає свого героя. І навіть не описує зовнішності. Прочитавши повість, так і залишається незрозумілим, хто він і звідки. Один з тисячі, таких же – як і він. Єдине, чим особистим нагородив свого персонажа Белль – це почерк і фраза, яку він написав три місяці тому, в тій безтурботного життя. Цей момент якраз збігається з моментом усвідомлення того що він каліка, у нього немає рук і правої ноги. Можливо тому, автор рукою свого героя не дописує фразу на дошці, він ніби натякає, що це не той подвиг, заради якого варто вмирати. Це не Спарта, і не сильні, хоробрі воїни, а лише хлопчаки, лише “Спа …”. Про це починає замислюватися і сам поранений, йому цікаво, як закінчиться напис на табличці шкільного календаря “пішов зі школи на фронт, і помер за …”.

Усвідомлення того, що у нього немає всіх кінцівок, немов відкинуло його в дитинство, він немов сховався від правди, моторошного усвідомлення дійсності. Він просить молока, і його прохання звучить як благання про допомогу, але самому хлопчині, і шкільного сторожа Біргелер, і читачеві зрозуміло, що допомоги не буде. Антична війна, оспівана поетами, розсипалася від канонади гармат сучасної війни, від того, що вчорашні школярі побачили своїми очима, відчули на своїй “шкурі”, а не прочитали про неї в книгах.

Завдяки цьому прийому, Белль змушує задуматися читача про життя і смерть, про героїзм і безглуздості війни, про майбутнє і сьогодення, яке він описав у своїй повісті “Подорожній, коли ти прийдеш у Спа …”.

Посилання на основну публікацію