Аналіз поеми «Божественна комедія» Данте

🎭 «Божественна комедія» – безсмертний твір з філософським змістом. У трьох частинах розкривається сюжет про призначення кохання, загибелі коханої і загальної справедливості. У цій статті ми проведемо аналіз поеми «Божественна комедія» Данте.

Історія створення поеми

Аліг’єрі Данте працював над поемою в період з 1307 по 1321 рік. Публіка побачила першу частину “Пекло” і другу “Чистилище” за життя поета, а ось третю частину “Рай” після його смерті. Назва містить якусь таємницю, адже в ті часи не було поділу драматургічних творів. Трагедією вважалося все, що мало сумний початок і щасливий кінець, без установки на сміхове сприйняття, тому твір називався комедією. Божественна – з’явилося після смерті Данте завдяки забобонам і символіці. Три частини поеми – це християнська віра в силу і магію числа три, Свята Трійця.

Загальний аналіз поеми «Божественна комедія» Данте

Аналіз поеми «Божественна комедія» Потрапляючи в Пекло, Данте відчуває, що справедливість є. Адже, це місце, в якому земні грішники покарані за свої гріхи Божою карою. Перебуваючи там, герой вже не виглядає таким впевненим.

Якщо в цьому аналізі говорити про жанрову своєрідність «Божественної комедії», то вона належить до середньовічної поеми. Загальна проблематика, це питання філософського змісту і створення мистецтва. Зробивши короткий екскурс по всій поемі, можна зробити висновок, що у творі описується подорож душі по загробним світам. Пекло – місце для грішників, а Рай показує герою, що любов – це не почуття до конкретної людини, а любов до всього на світі, як якась сила і дар богів. Більш детально з сюжетом всіх трьох частин можна познайомитися прочитавши короткий зміст «Божественної комедії».

Аналіз композиції «Божественної комедії»

Поема складається з трьох частин, які називаються кантиками. У кожному такому кантиком по тридцять три пісні. До першої частини була додана ще одна пісня, вона є прологом. Таким чином, в поемі 100 пісень. Віршований розмір – терцин.

Головний герой твору – сам Данте. Але, при читанні поеми стає зрозуміло, що образ героя і реальна особистість – не один і той же чоловік. Герой Данте – нагадує глядача, який лише спостерігає за те, що відбувається. За характером він різний: запальний і жалісливий, гнівний і безпорадний. Такий прийом використовує автор, щоб показати весь спектр емоцій живої людини.

Беатріче – Всевишній мудрість, символ добра. Вона стала його путівником по різним сферам, показуючи любов у всіх проявах. І Данте, будучи полонений силами любові покірно слідує за нею, бажаючи досягти небесну мудрість.

У пролозі ми бачимо Данте в 35-річному віці, який стоїть на роздоріжжі свого життя. Створюється асоціативний ряд: пору року – Весна, зустрівся він з Беатріче теж навесні і Божий світ створений навесні. Зустрічаються йому на шляху тварини символічні з людськими вадами. Наприклад, рись – хтивість.

Данте показує через свого героя і власну трагедію і загальносвітову. Читаючи поему, ми бачимо, як герой падає духом, воскресає і шукає розради.

Також йому зустрічаються сонні натовпи. Ці люди не робили ні добрих, ні поганих вчинків. Вони виглядають втраченими серед двох світів.

Опис кіл пекла Данте

Проводячи аналіз поеми «Божественна комедія» можна побачити, що нововведення Данте зустрічається вже тоді, коли він проходить через перше коло пекла. Разом старих і немовлят там тужать кращі поети. Такі як: Верлігій, Гомер, Горацій, Овідій і сам Данте.

  • Друге коло пеклп відкриває напівдракон. Скільки разів він оберне людину хвостом в те коло пекла вона і потрапить.
  • Третє коло пекла – це терзання душ, які страшніше земних.
  • У четвертому колі – жиди і марнотрати, яких автор наділив епітетом “мерзенні”.
  • У п’ятому колі заточені гнівні люди, до яких ніхто не відчуває жалості. Після відкривається шлях в місто дияволів.
  • Проходячи через кладовище, відкривається шлях в шосте коло пекла. У ньому мешкає всі політичні ненависники, серед них є люди, які горять заживо.
  • Найстрашнішим колом пекла є сьоме. У ньому кілька етапів. Там мучаться вбивці, ґвалтівники, самогубці.
  • Восьме коло – обманщики і дев’яте – зрадники.

З кожним колом Данте розкривається і стає більш реалістичним, грубим і розважливим.

Значну різницю ми бачимо в зображенні Рая. Він пахне, в ньому звучить музика сфер.

Підбиваючи  підсумки аналізу «Божественної комедії» Данте варто зауважити, що поема наповнена алегоріями, які дозволяють назвати твір символічним, біографічним, філософським.

Посилання на основну публікацію