Аналіз і мораль байки “Свиня під дубом” Крилова

Обмеженість поглядів є досить поширеним пороком суспільства і окремих людей. Як правило, навіть сучасні люди, які володіють освітою і, здавалося б, більш-менш розвиненою культурою думки, не можуть пов’язати причини і слідства, зрозуміти залежність одного від іншого.

У байці Свиня під дубом розповідається про свиню, яка їсть жолуді під дубом. Ненаситна тварина в пошуках жолудів починає не просто нишпорити, а й рити коріння у дуба в надії відшукати там трохи їжі. Дуб, спостерігаючи за цим дійством, звертає увагу свині на елементарний факт: саме він є джерелом жолудів і якщо свиня підриє коріння, то і жолудів не залишиться.

Така поведінка є поширеним, хоча не завжди люди можуть визнати цей факт. Наприклад, ставлення до природи у людей часом досить дивне. Люди використовують природні ресурси, користуються різноманітними благами, але при цьому безмірно шкодять планеті.

Суть полягає в простому факті: насправді природа дає всі ці блага і якщо користуватися природою безраздумно, то нічого не залишиться. Проте, людство в якомусь сенсі подібно ненаситної свині, яка підриває коріння у дуба, з якого годується. Тому байка, хоча і не нова, як і раніше залишається актуальною.

Крилов розглядає різні негативні якості, такі як: обмеженість поглядів, тобто неуцтво; турбота тільки про власне благо і задоволення, нехтування іншими; відсутність розуміння взаємозв’язку між причинами і наслідками. Досить цікавим тут є факт анатомії свиней, який слід тут зазначити. Насправді свині фізіологічно не можуть підняти голову, вони протягом усього свого існування можуть взагалі не бачити небо, у зв’язку з власною фізіологією.

Цей факт цілком може бути метафорою існування неосвіченої людини. Така людина подібно свині дивиться тільки перед собою, тільки вниз, він захоплений своїми елементарними інтересами і більш нічим. Така людина не бачить «неба» і навіть не може зрозуміти звідки з’являються «жолуді», які його живлять.

Мораль

Байка вчить читачів розумніше ставитися до власних дії і поведінки. Іноді ми не уявляємо звідки виходять одержувані блага і діємо нерозважливо. При цьому безрозсудну поведінку може пошкодити взагалі всім, не тільки нашої персони, а й оточуючим.

Аналіз 2

Твір є форму невеликого іронічного оповідання, звану байкою, яка розкриває нагальні суспільні проблеми за допомогою зображення образів тварин і птахів, а також завершується авторським висловом в формі моралі байки.

Дійовими персонажами байки є Свиня і Ворон, представлені поетом в образі двох протилежних характерів, які виступають в ролі пороку і чесноти.

Цікава сюжетна лінія твору розповідає про один з епізодів життя Свині, яка, виявивши гіллястий дуб з великою кількістю дозрілих жолудів, уздовж втамовує ними свій невгамовний апетит, а після короткого відпочинку у вигляді сну приймається за риття Підкоренева система дуба в пошуках нових жолудів.

Чоловік, що сидів на гілці дуба розумний і розсудливий Ворон робить Свині зауваження про її недалекоглядних діях, які згодом призведуть до загибелі дерева, оскільки вириті коріння виявляться засушеними.

Однак Свиня, що відрізняється нахабством, упертістю, безкультур’ям, невіглаством і неосвіченістю, не бажає слухати пташиних настанов, оскільки її не цікавить подальша доля дуба, а потрібні тільки жолуді, не розуміючи, що під засохлим дубом їжі вже не буде.

За допомогою застосування в байці «Свиня під дубом» художнього прийому у вигляді алегоричній алегорії письменник демонструє у вигляді моралі байки байдужих невігласів, які не беруть наукові та просвітницькі праці, при цьому користуються їхніми результатами в повсякденному житті, не відчуваючи почуття подяки.

Жартівлива манера оповіді і зображення образів персонажів, виконана езоповою мовою, відображає авторський задум, що полягає у викритті суспільних вад у вигляді егоїзму, примітивного мислення, невігластва, недоумкуватості, відсутності належного виховання, здатних завдати непоправної шкоди своїми недалекоглядними діями.

Посилання на основну публікацію