Аналіз байки Крилова «Автор і Розбійник»

Байка «Автор і Розбійник» була написана Іваном Андрійовичем Криловим не пізніше грудня 1816 року. Вперше вона була прочитана на урочистих зборах в Імператорської публічної бібліотеки 2 січня 1817 року. Зміст цієї байки з оригінальним сюжетом наступне: в пеклі йде одночасний суд над Розбійником, який за життя грабував подорожніх на дорогах, і над вигадником, який був при житті покритий славою, але твори його таїли в собі духовна отрута і згубно впливали на читачів.

Покарання Розбійникові було призначено суворе, він недовго мучився. А покарання Письменника, хоч і було відносно м’яким, тривало без кінця і без краю. Коли, нарешті, змучений Сочинитель почав обурюватися тим, що його покарання не закінчується, в той час як покарання Розбійника було зовсім недовгим, з’явилася Мегера і сказала йому, що Розбійник приносив шкоди людям тільки за життя, а Сочинитель продовжує приносити людям біди і нещастя своїми творами навіть після смерті. Тому його покарання і не закінчується до сих пір.

Академік Грот і багато інших намагалися виправдати Крилова в тому, що він в 1817 році написав байку «Автор і Розбійник», в якій «посадив в пекло Вольтера». За влучним висловом самого автора, Сочинитель, сладкогласний і небезпечний, як сирена, «тонкий розливав у своїх творіннях отрута». Поняття про літературний отруті, як відомо, не відрізняється визначеністю, проте, в цьому випадку не можна сказати, що автор залишає читача в невідомості щодо дійсного змісту шкідливих творінь Письменника. Автор величав безвір’я Просвітництва, наділив пристрасті і порок в пріманчівий вид.

Крилов хотів висловити думку, яку ми визначимо як мораль байки «Автор і Розбійник», що зловживання словом, особливо друкованим, вплив якого не обмежується ні простором, ні часом, може принести більше шкоди, ніж відкритий розбій.

Багато дорікали Крилова за строгий суд над побратимом-письменником. Але, скоріше, тут, в цій байці, позначилися ті ж добродушність і терпимість Крилова. Він надає покарання вищого суду, що не залежить від думки і волі людини. Цей суд не страшний тому, хто чистий душею.

Посилання на основну публікацію