1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Культурологія
  3. Понятие “культура” и “культурность”

Понятие “культура” и “культурность”

На страницах газет, журналов и даже в повседневной общении мы встречаемся со словом “культура”. В основном ассоциируя с явлением, мы называем фактом культуры и “Повесть временных лет”,
1 мозаики Софии Киевской, и сам храмовый комплекс, в котором эти мозаики сохранились до наших дней. Однако любая литературно-художественный памятник выходит в свет только как результат творчества с помощью слова, кисти или резца, то есть она создается конкретной личностью. Поэтому не случайно, что на уровне обыденного сознания с “культурой” ассоциируется изысканный вкус, приличное поведение, посещение театральных спектаклей и осведомленность с мировой литературно-художественным наследием. С культурологической точки зрения наше индивидуальное вниз чения к духовному, как предлагает Е.В.Соколов, лучше было бы назвать “культурностью” 2.
Сущностное осмысление культуры предполагает двусмысленность в ее постижении. Культурой, по определению философа Л.П. Карсавина, мы можем назвать “некоторую систему качеств определенной индивидуальности” 1. Особенностью культуры (а в учебно-академической литературе в основном пользуются понятием “субъект культуры”, которым будем пользоваться и мы) могут быть:
1) этнос (например, украинская культура), страна (культура Украины);
2) социальная группа, казнь, состояние (например, культура городская, сельская, молодежная и т.д.);
3) какая-то конкретная личность (например, культура Т.Шевченко, II. Величие-ского).
Апеллируя к духовному, внутреннего, мира человека, такое определение культуры символизирует ценности, нормы поведения, убеждения, верования, оказываются приемлемыми для соответствующей человека или группы людей, упорядочивая опыт и регулируя их поведение.
В другом значении мы используем термин “культура”, когда обращаемся к культуре соответствующей эпохи, например, античной, субъектом которой является человеческое сообщество греко-римского народа, проживала на территории Средиземноморья и которой отвечал рабовладельческий общественный состояние. Известно, что культура не передается генетически, биологическим путем. Культура творится через личность. Именно культура является основой социализации как процесса усвоения человеком соответствующей системы знаний, норм, в процессе воспитания позволяют ей чувствовать себя членом общества. Однако, как предостерегают Ю. Н. Давыдов и ИИ.С.Гуре-вич, было бы опрометчиво свести философию культуры к философскому осмыслению исторического процесса, так как «процесс культурного творчества в своих ритмах не совпадает с фазами исторической эволюции» 2, несмотря на то , что классическое понимание культуры основывалось на философии истории.
В современных научных монографиях, словарях, научно-популярной литературе, авторы которых обращались к толкованию слова “культура”, по исследованиям А.Моль (“Социодинамика культуры”, 1967), на середину XX века уже насчитывалось около 250 ее определений. В этом списке особенно выразительными представляются следующие из них:
– “Унаследованные современниками от предыдущих поколений людей изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обычаи, ценности” (Б. Малиновский)
– “Общий и приемлемый способ мышления” (К. Юнг)
– “Совокупность знаковых систем” (Ю. Лотман, Б. Успенский);
– “Внебиологически выработанный способ деятельности человека” (Е.С. Маркарян)
– “Ген социальной жизни” (BC Степин)
– “Основной способ внутренней детерминации, включая деятельность человека в контекст человеческого общения и ориентируется на определенную систему социально обусловленных смысложизненных ценностей” (В. Малахов).
Одним из развернутых определений культуры может быть и такое: культура – это специфический способ организации деятельности и общения человека в обществе, формируется на основе иерархической системы общепринятых для каждого конкретного общества норм, образцов, образов, идеалов, убеждений и стандартов, которые передаются от поколения к поколение не генетическим путем, а в процессе социализации (приобретение индивидом общепринятых в конкретном обществе образцов поведения, норм, традиций, ценностей).
В современной культурологической литературе исследователи выделяют пять факторов, формирующих ядро ​​любой культуры:
1. Географический фактор определяется региональными особенностями местонахождения этноса, который является носителем соответствующей культуры. Примером может быть гористая местность или низменная, наличие водоемов или их отсутствие. Исследователи от Страбона, Птолемея Монтескье, как и представители географической школы, среди которых выделяются Ф. Вотцель, Е. Демолен, Г. Мур, Р. де Уорд и другие, изучали влияние климата, солнечных пятен, флоры, фауны, особенностей местности на культуру и общество.
2. Этнический фактор изучает языковые влияния, быт, антропологические особенности и тому подобное.
3. Биологический представлен несколькими направлениями:
– Антропометристы изучают влияние на культуру антропометрических расовых черт (Ч. Ломброзо, Э. Гуттон)
– Генетики, евгеники, биометрии выделяют влияние на культуру наследственности и отбора (Ф. Гальтон, К. Пирсен)
– Школы дарвинистское направлении подчеркивают влияние на культуру борьбы за существование, биологического отбора и наследственности (Вольтман, Ваккари, намусорят)
– Демографическая школа определяет влияние на социокультурные явления плотности населения, его размеров (А. Коста, М. Ковалевский, Г. Перл, Дж. Браунли)
– Теории, подчеркивающие влияние инстинктов, рефлексов, подсознательного менталитет и социокультурное жизни человека (3. Фрейд, Г. Блюхер, В. Парето и другие).
4. Религиозный фактор влияния на формирование культуры исследованы в работах М. Вебера, Р. Нибур, Э. Трельч, Э. Дюркгейма. Они определяли религию (верования, обряды, догматику) как социальный феномен, формирует поле культуры (среди ярких исследований следует назвать книгу М. Вебера (1864-1920) “Протестантская этика и дух капитализма»). Социальный фактор определяется структурой общества – его стратификации, слоями, устройством, правовыми нормами и тому подобное.
Изучение культуры того или иного общества ориентируется на:
– Анализ свойств социокультурных явлений, общие компоненты и культурные системы языка, религии, искусства, морали;
– Изучение динамики социокультурных явлений, то есть эволюции социокультурных систем, фаз их развития.
В зависимости от того, какой из факторов является определяющим, исследователи культуры формируют, как мы увидим далее, определенный подход к изучению культуры.
Каждый из перечисленных факторов определяет границы многогранного культурного развивающегося в пространстве и времени.
В культурологии выделяют две сферы исследования:
– Культурная статика изучает законы формирования и функционирования культуры как явления в его повторяемости и неизменности, а также структуру культуры, ее элементы и функции. Культурную статику основном называют теорией культуры;
– Культурная динамика исследует культуру как динамичный феномен, изучает тенденции и законы ее развития и более известна в контексте осмысления ее как истории культуры.

ПОДІЛИТИСЯ: