Понятие “античный мир”

Период развития культуры Древней Греции и Рима в современной культурологической литературе уже стало традиционным выделять как целостный и самобытный этап в становлении европейской культуры, получивший название “античность”.

Слово “античный” ведет свое происхождение от латинского “antigus” и переводится на украинский как “древний”, или “древний”. В настоящее время практически во всех пособиях по курсу “Культурология” понятие античного мира включает еще и эгейский период формирования, расцвета и падения крито-микенской культуры III-II тыс. До н.э. Период в культуре как Греции, так и Рима от III тыс. И до середины III в. до н.э. характеризуется политической независимостью и самостоятельным развитием только в пределах взаимовлияния. Однако после 212 г. до н. Э, когда в течение второй Пунической войны Рим захватил Сиракузы в Сицилии и постепенно подчинил себе греческие территории, а затем (до 146 г. до н. Э) превратил их в римскую провинцию, влияние культуры побежденной Греции победителя стал более существенным. Рим постепенно вобрал в себя все то лучшее, что было создано греками на протяжении веков, переосмыслил и перелицевал это наследство на свой вкус, а он был несколько иным.

Уже в IV в. н.э. античная культура постепенно начала вытесняться новой – христианской по духу, а ее крах пришелся на V в. В основном смерть античного мира связывают с победой христианского мировоззрения над мировоззрением языческим (языческим). Однако не стоит недооценивать тот раскол, который произошел в некогда мощный Римской империи после смерти последнего выдающегося императора Феодосия Великого и привел к дальнейшему распределению в 395 г.. Ее земель между двумя сыновьями на две части – восточную (император Аркадий) и западную (император Гонорий) . Нападение варварских племен довершил дело. Под их ударами западная часть Римской империи, не имея материальных, физических и идеологических ресурсов, так и не смогла выстоять. Ее судьбой стало падение.

Вплоть до конца XIX века большая часть ученых воспринимала античную культуру как целостный процесс развития наиболее выразительной формы рабовладельческого общества, которому были присущи соответствующие ценности, принципы и нормы общественной жизни. Однако современные исследования ученых в этой области основываются на тезисе, согласно которому культура древнего Рима в своих первоначальных позициях (нормах, стандартах, идеалах, базовых идеях), несмотря на существование общих для Древней Греции и Рима тенденций развития культуры, имеет свои особенности и свою “физиологию”. Это обстоятельство дает право выделить как общие, так и отличительные черты между двумя культурами, показать их взаимосвязь и провести сравнительный анализ. Это мы и попытаемся сделать.

Посилання на основну публікацію