1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Культурологія
  3. Людина і природа в первісному суспільстві

Людина і природа в первісному суспільстві

Для первісного суспільства в більшій мірі і для доіндустріальних цивілізацій у меншій мірі була характерна найтісніший прямий зв’язок трудової і виробничої діяльності людини з природним або географічної середовищем і з відповідним світосприйняттям і соціальною організацією суспільства.
Етнографи, що спостерігали життя австралійських аборигенів, відзначають, що ті знали навколишній світ настільки добре, що не дозволяли собі ставитися безтурботно до свого природного оточення. Тим не менш, займаючись примітивним підсічно-вогневим землеробством, вони вже тоді наносили певної шкоди природі. Разом з тим, будучи мисливцями, вони розуміли, що не можна вирубувати лісові гаї, де ховалися і знаходили собі прожиток кенгуру, на яких вони полювали.
Початок більш серйозних негативних впливів на природу сходить до неоліту (neos – новий і lithos – камінь). Неоліт характеризувався переходом від форм видобувного господарства до господарства виробничого. Це господарство грунтувалося на плужнеземлеробство, розвиненому скотарстві, а потім видобутку й обробці металів. З цього часу виробництво стало все менш залежати від того, наскільки тісними були зв’язки людини і природи. В епоху неоліту людина стала більш усвідомлено розуміти, що своєю активністю він порушував природний порядок і тому намагався розташувати до себе природні сили, задобрити їх. Це, до речі, і було однією з причин, яка сприяла виникненню і розвитку міфології. Одним із завдань виникають міфів було прагнення людини задобрити божественні сили природи. Разом з тим у людини вироблялося почуття норми. Жертвопринесення богині Матерії (богині природи) всілякі табу (заборони) підтверджують це.
Стародавні цивілізації, як давньосхідні, так і антична, характеризувалися тим, що зв’язок між людиною і природою ставала не прямий, а опосередкованою. Це було обумовлено розвитком суспільного поділу праці. Ця форма поділу праці стала складатися, починаючи з неоліту, змінивши колишнє природне поділ праці за статтю та віком, що діяло в епоху палеоліту.
Суспільний поділ праці передбачало виділення таких галузей виробничого господарства, як скотарство, землеробство і ремесло.
З часу неоліту з’явилася видобуток і обробка міді, у зв’язку з чим виникла назва Калкол (від грецьких слів chalkos – мідь і lithos – камінь) або енеоліт (від грецьких слів aeneos – мідь і lithos – камінь). Тому неоліт стали називати після цього меднокаменний століттям. З виникненням бронзи (сплав, що з 10% олова і 90% міді) з кінця III тис. До Р.Х. і видобутком і обробкою заліза, починаючи з II тис. до Р.Х. виникли згодом назви бронзовий і залізний віки. У зв’язку з видобутком і обробкою металів виникає така форма суспільного поділу праці як торгівля. Наслідком цього виникли товаро-грошові відносини. Ці процеси розвивалися, починаючи з середини II – поч. I тис. До Р.Х.
Тому можна сказати, що розрив безпосереднього зв’язку людини з природою почався з часу зникнення натурального господарства. Але й у древніх цивілізаціях людина в силу своєрідності виробничої діяльності зберігав свою прихильність до природи. Він зберіг здатність з неолітичних часів накопичувати емпіричні, тобто досвідчені знання про природу, здатність відчувати і розуміти її. Система заборон і обмежень в його взаєминах з природою продовжувала й у древніх цивілізаціях відігравати істотну роль. Почуття міри, властиве грекам і римлянам, рятувало їх від прагнення змінювати світ навколишньої природи. Але головною причиною, що стримує цей процес і зберігає тісний зв’язок людини з природою, була відсутність в древніх цивілізаціях, у тому числі і в античній, міжгалузевого поділу праці в ремісничому виробництві і збереження цехової системи.
Разом з тим, розглядаючи стародавні цивілізації і особливо античну, як суспільства, що завершили свій життєвий цикл, слід зазначити, що в період еллінізму (III-I ст. До Р.Х.) розвиток раціоналістичної думки і посилився в цей час розвиток матеріального виробництва особливо негативно позначилося на взаємовідносини суспільства з природою.
Постійні і тривалі війни, розвиток ремесла і торгівлі вимагали вдосконалення військової техніки, знарядь праці, які, тим не менш, в древніх цивілізаціях і аж до кінця Середньовіччя (V-XIV ст.) Мали річний характер. Війни і торгівля вимагали будівництва доріг і кораблів. До цього часу відноситься і початок масових розваг (гладіаторські ігри, олімпійські ігри та інші види змагань). Звідси вирубка лісів, загибель диких звірів і т.д.
Отже, вже в античності люди усвідомлювали, що географічне середовище – найважливіший фактор, який впливає на життя суспільства. З нею пов’язані, насамперед, господарські відносини та економічне життя. Однак греки і римляни були переконані в тому, що географічне середовище робить істотний вплив також на політичний лад, національні риси і характер народу, його спосіб життя і спосіб мислення.
Характеристика географічного середовища як найважливішого чинника розвитку історії та культури суспільства в широкому сенсі слова в античності була сформульована Полібієм, видатним давньогрецьким ученим і мислителем. Полібій описав 84 міста, що говорить про широту його географічного кругозору. Описуючи міста, він відзначав вигідність або невигідність їх географічного розташування, віддаленість від моря, зручність сполучення, рельєф місцевості. Говорячи про вплив географічного середовища на побут і звичаї людей, Полібій писав: «Порядки їх, аркадцев, суворі внаслідок холодного і туманного клімату. З цієї причини, а не з якої-небудь іншої народи представляють настільки різкі відмінності в характері, будові тіла і кольорі шкіри, а також в багатстві занять. Географічна середу може мати величезне значення для політичного ладу, військової організації і військових дій ». Отже, географічна середа, що характеризується кліматом, грунтами, ландшафтом, наявністю корисних копалин надавала істотний вплив на різні види діяльності людей античного світу.
У Новий час географічна середу знову стала розглядатися як найважливіший фактор, що визначає тип і характер культури суспільства і цивілізації. Так, наприклад, В. О. Ключевський у своєму курсі лекцій з російської історії вельми серйозне значення надавав характеристиці географічних умов російської східно-європейської рівнини, зазначав їх вплив на історію її народу.

ПОДІЛИТИСЯ: