1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Культурологія
  3. Культурологія та культурна антропологія

Культурологія та культурна антропологія

Антропологія представляється сукупністю знань про людину, куди входять фізична антропологія, палеоантропологія, етнічна ііндивідуальна психологія і власне етнологія.

Термін «етнологія» з’явився як виклик, спроба заявити самостійний статус науки. Існують різні підходи до визначення поняття «етнологія». В одному випадку вона розглядається як розширювальне тлумачення антропології – «як загальної порівняльної науки про людину», в іншому – як спеціально виділена «історія етнології», де приділялася велика увага проблемам теоретичного осмислення етнічних культур.

У такому тлумаченні неможливо обійти термін «культура», в результаті відбувається звернення до проблем культурної антропології, оскільки починається дослідження взаємин індивіда і культури, культур різного типу і т. Д .; антропологія та філософія зближуються, розвиваються антропологічні / етнологічні теорії, виступаючі в деякому розумінні історією теорій культури.

У науці неодноразово робилися спроби виділити загальну теорію культури в окрему галузь знання. Так, Леслі Уайт одним з перших обгрунтував необхідність ввести в науковий обіг термін «культурологія», щоб позначити їм феномен розвитку мислення про культуру. У нього поняття «культура» включає в себе особливий об’єкт дійсності, особливий клас соціальних явищ. Він ставить культуру як систему вище індивіда: «Культура повинна пояснюватися у властивих їй термінах, і, хоча це може здатися парадоксальним, безпосереднім об’єктом вивчення людства виявляється зовсім не людина, а культура».

До культурної антропології часто відносять сучасні англійські наукові школи («британська соціальна антропологія»); наприклад, англійський учений Б. Малиновський досліджував роль і значення (функцію) соціальних інститутів в існуванні культури як цілого. Він вважає, що внаслідок руйнування одного з інститутів культури можуть відбутися порушення в системі соціальної взаємодії. Культура у Б. Малиновського – своєрідний культурний стандарт життя. Він створив ряд теоретичних концепцій культурної антропології. У тому числі, він обгрунтував теорію первинних і вторинних потреб, а культура, на його думку, є системою соціальних інститутів, покликаних задовольняти первинні та вторинні потреби. Відмінності між культурами і полягають у способах задоволення потреб, що визначаються «культурним імперативом» (спонуканням).

Теорія культури не може виключити або обійти стороною етнографічний матеріал, при цьому вона повинна володіти прогностичним характером для опису еволюції культур, їх взаємин і розвитку. Культурна антропологія виявила серйозні проблеми теорії культури, пов’язані із взаємовідносинами різних типів культур, аккультурацией (підпорядкування, попадання однієї культури в залежність від іншої) і т. Д.

ПОДІЛИТИСЯ: