Концепция “идеальных типов” А. Вебера

Достойной внимания является и концепция “идеальных типов” немецкого социолога и экономиста Альфреда Вебера (1868-1958). Используя сравнительный метод в осмыслении истории человечества, автор знаменитой “Протестантской этики и духа капитализма” ставит целью исследование мировых религий не столько в проекции их генезиса, или происхождения, как в плане их влияния на формирование адекватной картины мира. Соответствующее отношение к миру определяет характер культуры. К примеру, позитивность восприятия мира характеризует конфуцианство, формирует мир бюрократии. Для буддизма странствующий монах-созерцатель представляет нигилистическое отрицание мира и неприятие его. Согласно классификации религиозно-этических систем, каждой из которых присущ соответствующий тип религиозного сознания, по М. Веберу есть три идеальные типы. Каждый тип основывается на соответствующей базовой ценности:

1) на ценности «добра» и этике братской любви;

2) на ценности “разума” как формально-рационалистический тип;

3) на ценности “харизмы”, стихийно-экстатическом иррациональном начале.

Таким образом, в отличие от Карла Маркса, утверждавшего зависимость форм

общественного сознания от экономических отношений, Макс Вебер убедительно доказывает, что именно формирование протестантской этики стало основным стимулом формирования капиталистической экономики. “Результатом Реформации как таковой было прежде всего то, что в противовес католической точке зрения моральное значение мирского профессионального труда и религиозное воздаяние за нее колоссально выросли” 1. Как и предыдущие исследователи, немецкий социолог считал создателями культуры духовно-интеллектуальную элиту.

Посилання на основну публікацію