Динаміка культури (і культурна динаміка)

Динаміка культури (і культурна динаміка) – це поняття тісно пов’язане з використовуваним в теорії культури поняттям «культурні зміни», але не тотожне йому.
По-перше, в динаміці культури розглядаються зміни не тільки всередині культури, але у взаємодії різних культур, що характеризуються цілісністю, впорядкованими тенденціями і спрямованим характером; по-друге, це розділ теорії культури, який крім інших вивчає процеси мінливості в культурі, їх обумовленість, спрямованість, силу виразності, а також закономірності адаптації культури до нових умов і фактори, що визначають зміни в культурі, умови і механізми, що реалізують ці зміни.
Культурні зміни можуть виражатися у різноманітних трансформаціях культури, в позбавленій цілісності, яскраво вираженої спрямованості руху; тому поняття «культурні зміни» не тільки ширше поняття «динаміка культури», але і виразніше.
Поняття «динаміка культури» починає активно використовуватися в другій половині XX ст., Що пов’язано з розширенням
уявлень про зміни в культурі, про різноманіття динамічних типів і форм, а також про джерела і передумови культурного руху.
На сьогоднішній день можна говорити про величезний обсяг ідей, уявлень і концепцій, що дозволяють інтерпретувати дане поняття з різних пізнавально-гносеологічних позицій: не тільки з точки зору еволюційних змін та історичного розвитку, але і виходячи з постмодерністських уявлень про фрагментарності культурних динамічних полів; а також базуючись на ідеях теорії інноваційної творчої чи управлінської діяльності та ін.
Велике значення для розвитку теорії динаміки культури мали праці дослідників, які працювали в рамках структурно-функціонального підходу, теорії конфліктів, синергетики. Міждисциплінарний синкретизм неминучий при аналізі такого базисного явища, яким є динаміка культури.
У вивченні динаміки культури спостерігається безліч позицій у розумінні характеру її процесів: визнається значимість поступально-лінійних векторів розвитку, циклічних, або етапних, змін. Як варіант циклічного розвитку постає инверсионное розвиток, реалізоване у формі маятникових коливань культурних змін. До форм переходу від поступових змін до різкого оновленню та інновацій відносять «вибух» – різке підвищення питомої ваги змін, а також зміна вектора розвитку з набором варіацій майбутнього. Внаслідок змін культура збагачується і диференціюється. У той же час відзначалися випадки, коли зміни вели до послаблення диференціації, до спрощення культурному житті; такі процеси називають занепадом і деградацією, перехідними в кризу культури.
До кризовим явищам в культурі відносять культурний застій, коли стан тривалий час залишається незмінним, норми, цінності, смисли, знання повторюються. Однак не слід плутати застій, наступаючий внаслідок переважання традицій і пригнічення ними інновацій, і стійкість культурних традицій.
Прихильники постмодерністської парадигми інтерпретують динаміку культури як принципово інший тип руху, для його позначення вони взяли з ботаніки поняття «ризому» (безладне поширення, «рух бажання», позбавлене напрямки та регулярності).
В цілому динаміці культури властивий стійкий порядок взаємодії її компонентів, періодичність, стадіальність, спрямованість. Динаміку культури можна розглядати як здатність складних соціальних систем адаптуватися до мінливих зовнішніх і внутрішніх умов існування. Отже, спонукальним чинником динаміки культури виступає об’єктивна, майже не усвідомлювана людьми необхідність адаптувати суспільство і культуру до зміненої зовнішньої і внутрішньої ситуації.
До факторів, що обумовлює прояви і характеристики динаміки культури, що має свої закономірності розвитку, слід віднести чинник часу. Серед інших факторів, що визначають динаміку культури, можна виділити і області культурної активності та соціальної взаємодії. В рамках таких областей формується також сукупність умов, способів і станів, за допомогою яких виявляються процеси динаміки культури. І чинники, і конкретні умови прояву і способи здійснення динаміки культури в сукупності виступають механізмами її реалізації. М. Вебер, аналізуючи вплив релігійних уявлень протестантизму на розвиток ринкових відносин, продемонстрував класичний приклад механізмів прискорення динаміки культури під впливом взаємодії двох типів факторів – ціннісно-символічних і господарських.
Питання про історичній динаміці культури – це питання про історичні типи культур і їх особливості. У сучасній філософії та соціології за основу типологічної характеристики суспільства береться, як правило, тип культури. Універсальна типологія культури може бути побудована на різних підставах. Сьогодні актуальною видається типологія, заснована на відношенні людини до природи. Можна виділити кілька таких способів: 1) пристосування до природи – «спосіб жити», 2) активна установка на перетворення природи і побудова на цій основі нової «природи», створеної людиною – «друга» (штучна) природа, 3) усвідомлення обмежень і небезпек на шляху перебудови природи – «спосіб вижити».
Перший можна назвати Староавньої (панував в Європі приблизно до XIV ст.), В епоху Відродження починається перехід до нового типу культури, умовно названому класичним; його основний постулат базується на вірі в необмежену торжество розуму, науки, могутність людини. На початку XX ст. формується так званий постклассический тип культури, який спрямований на збереження і оберігання природи.
Досвід XX ст. показав, що результати людського втручання в природу непередбачувані, тому посткласична культура гостро пов’язана з екологічної та іншими проблемами, які названі глобальними.

Посилання на основну публікацію