Як був влаштований султанат?

Титул султанів носили правителі Османської імперії з початку XV до кінця XVIII століття. На відміну від європейських правителів, султан володів абсолютною владою. Його права не обмежувалися жодними законами, за винятком норм, що пропонуються Кораном і шаріатом.
Ні в одній країні світу ніколи не існувало таких жорстоких законів, як в Османській імперії. Тільки тут існував закон про братовбивство, який наказував султану вбивати всіх своїх братів після вступу на престол. Вважалося, що подібним чином султан позбавляється від небезпеки змов з метою відторгнення його від влади.
Уряд султана очолював великий (або верховний) візир. Воно здійснювало контроль за внутрішньою і зовнішньою політикою, визначало життєдіяльність армії. До його складу входили ще три візира. В сучасній термінології їхні посади відповідали б посадам віце-прем’єрів. Вони опікувалися питання юриспруденції, фінансів, а також діяльність намісників (бейлербеев), які управляли територіями. У безпосередньому віданні самого великого візира знаходилися органи центрального управління. До нього ставилися військово-адміністративний відомство на чолі з Сепах-Салар, судово-релігійне, яким керував головний кадій, фінансове, за нього відповідав головний вакуф.
Тільки в 1477 році у складі султанату був заснований колегіальний орган – Диван. Цікаво, що його роботою керував великий візир, а султан тільки був присутній на засіданнях, перебуваючи за спеціальним завісою. Вважалося, що велич султана не дозволяє йому бути присутнім на засіданнях разом з іншими сановниками імперії.
Вступ султана на трон відбувалося після виконання певного обряду – ритуального оперізування мечем. За змістом він відповідав європейським обрядом коронації. Він був введений після захоплення турками Константинополя. У його основі лежав ретельно розроблений ритуал коронації візантійських імператорів.
Турки запозичили як саму процедуру, так і одягу, в які повинні були одягатися султан і його свита. Регламентований був навіть колір одягу. Вбрання великого візира було витримано в білих тонах, візирів – в зелених, а духовних осіб – у фіолетових.
Церемонія починалася з того, що новий султан у супроводі придворних прямував в мечеть Ейюба. Вона перебувала на березі затоки Золотий Ріг. Там читали урочисту проповідь – хутбу – і оперізували султана святим мечем ісламу.
Коли султан виходив з мечеті, командир роти яничар підносив йому чашу, наповнену шербетом. Випивши напій, султан наповнював чашу золотими монетами і віддавав воєначальнику. При цьому султан вимовляв ритуальну фразу: «До зустрічі в країні золотого яблука». Фраза означала, що султан обіцяв своїм воїнам завоювати християнський світ, який і називався країною золотого яблука.
Протокол передбачав уявлення султану всіх чужоземних послів. Кожен з них удостоювався спеціальної аудієнції, на якій передавав вірчу грамоту і церемоніальний подарунок. Лише після цього послу надавали знаки поваги, відповідні його посади.
Двір султана включав близько п’яти тисяч службовців. Він ділився на дві ізольовані одна від одної частини: зовнішню і внутрішню. Зовнішній двір складався з сановників і обслуговуючих султана осіб. Його очолював начальник білих євнухів. Практично він був посередником між султаном і зовнішнім світом.
Внутрішнім двором управляв глава чорних євнухів, вартою гарему султана. Внутрішні покої – «дар-і-Сала» (будинок щастя) були закриті для сторонніх. У них могли входити тільки жінки, які обслуговували дружин султана.
Звичайно, зміст султана, великого двору і величезної армії вимагало постійного вкладення великих коштів. Основним джерелом надходжень до скарбниці були численні податки і збори, постійні грабунки в завойованих країнах. Особливу статтю доходів становив особистий податок, який платили всі немусульмани, які проживали на території султанату.

Посилання на основну публікацію