1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Історія
  3. Християнська церква в раннє Середньовіччя (монастирі)

Християнська церква в раннє Середньовіччя (монастирі)

В епоху раннього Середньовіччя відбувається організаційне перетворення християнської церкви. Нова структура церкви характеризується появою в ній монастирів. Монашество зародилося в III в. на Сході – в Єгипті. Основоположником його вважається святий Антоній (близько 250-356). Одного разу він йшов по єгипетській пустелі і побачив людину, яка сидів і працював, час від часу перериваючи роботу для піднесення молитви. Це був, як свідчить переказ, ангел Божий. Невтомна праця і гаряча молитва стали головним законом отшельнической життя. Християни, почувши про Антонія, почали селитися поруч з ним. Так виникла одна з перших чернечих громад. Ще в перші століття до нашої ери в Єгипті, Сирії, Палестині і Малій Азії з’явилися люди, що бажали «послужити Богу» особливим чином. Вони свідомо віддалялися від світу, оселялися в печерах, пустелях, інших важкодоступних місцях, харчувалися дикими плодами, корінням трав, їстівними комахами. Їх шанували як святих праведників, т. К. Вони добровільно відмовилися від життя в гріховному світі і вибрали самий прямий шлях до порятунку своєї душі.
Більшість східних ченців придумували собі додаткові, часом дуже болісні випробування на стійкість: вони роками не виходили зі спеціально викопаних ям чи не сходили з особливих підвищень – «стовпів», або давали обітницю мовчати все життя, не митися і не змінювати одяг. Таких ченців називали «подвижниками».
Подвижники відгороджувалися від людського присутності і жили поодинці. На Заході Європи такий вид чернецтва прививався насилу: суворі кліматичні умови, необхідність у підтримці в складні хвилини, звичка до громадського життя були сильні ще з папських часів. Тому в західній частині Римської імперії, і в першу чергу в Італії, поширився інший різновид східного чернецтва – чернечі гуртожитки, монастирі.
Спочатку кілька «братів», як називали один одного ченці, поєднувалися для праведного життя. Очолював чернечу громаду «батько», якого вибирали всі члени чернечої общини. Брати, що вступили в громаду, поривали своїх відносин зі зовнішнім світом повністю. Все майно братів було загальним, як загальним вважалося і невелике господарство, яке вони вели.
Кількість таких маленьких гуртожитків (п’ять-десять чоловік у кожному) почало швидко збільшуватися з 500 р
Засновником західного чернецтва вважається святою Бенедикт, який жив у першій половині VI ст. За прикладом східних ченців він створив перші на Заході правила чернечого життя.
Всі ченці займалися господарсько діяльністю, розумова праця зводився до читання, роздумів над прочитаними богословськими книгами і переписуванням книг. Навіть маленькі бенедіктовскіе монастирі обзаводилися «скрипторіях» (майстернями з переписування книг) і бібліотеками.
Книга розглядалася в бенедиктинских монастирях як скарб. Статут святого Бенедикта учив братів доброті й терпимості один до одного. Майже всі відомі вчені та мислителі, як і значна частина письменників і поетів, художників і музикантів тієї епохи, належали до духовного стану.
Довгий час монастирі залишалися головними центрами науки, культури і мистецтва.
У наступні століття бенедиктинські монастирі поширилися по всій Європі. Разом з церквою в IX-X ст. вони прийшли в занепад.
У самому кінці XI ст. у Франції утворився відрізнявся спочатку більш суворим статутом новий Орден цистерцианцев, названий так по імені його головного монастиря – Цістерціума і незабаром придбав великий вплив.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Візантійські історики