Хрещення Русі коротко

При переході Русі від общинного до феодального ладу, виникла нагальна потреба зміни релігії. У дев’ятому столітті, коли виникла нова держава Київська Русь, що об’єднало в собі безліч до того часу розрізнених слов’янських племен, необхідно було скасування відмінностей в їх віруваннях, так як різниця ця була постійним джерелом міжусобиць, що істотно ускладнювало і становлення державності, і економічний розвиток молодої держави. У 980 році князь Київський Володимир Святославович провів першу релігійну реформу в своїй державі. Але вона не мала ніякого успіху. Князь Володимир зробив спробу уніфікувати різні релігійні вірування своїх підданих, запропонувавши їм молитися спільним богам, яких на рівні держави визнавав істинними. На одному з київських пагорбів були встановлені статуї язичницьких ідолів: кумир Перуна, кумир Даждьбога, кумир жіночого божества Мокоші, кумир Волоса і ін. Основним божеством був визнаний Перун-громовник, який, як відомо, був покровителем князівської дружини. Але ця спроба об’єднати вірою представників різних слов’янських племен в єдиний народ, була з тріском провалена.

            В результаті князь в якості загальної для всієї Київської Русі віри обрав православ’я, східну традицію християнства, відкинувши інші монотеїстичні релігії, такі як: іудаїзм, іслам і західне християнство – католицизм. Давні торгові відносини, династичні та культурні зв’язки з Візантійською імперією, найближчою сусідкою Київської Русі – все це, поза всяким сумнівом, вплинуло на вибір князя Володимира. Адже Візантія була центром і батьківщиною православ’я. Про цей вибір Князя Володимира Святославовича дуже докладно розказано в «Повісті временних літ», але, все-таки довіряти йому цілком не варто, так як Нестор Літописець, описав відомий легендарне подія Хрещення Русі лише сто років по тому і не був очевидцем цих грандіозних історичних метаморфоз . Поза всяким сумнівом, рішення прийняти християнство, не було цілком лише духовним вибором князя Володимира, але політичним, в першу чергу. Він збирався укласти династичний шлюб з сестрою імператорів Візантії: Костянтина і Василя. Ті пообіцяли Володимиру руку своєї сестри в обмін на допомогу російського князя в придушенні заколоту якогось Варда Фоки. А висновок цього шлюбу було неможливим без прийняття християнства. До того ж, для Русі це відкривало широкі можливості розвитку в галузі культури, торгівлі і науки.

          Але, судячи з усього, Володимир все-таки перейнявся духом всепрощення, так властивого християнству. Маючи численний гарем, він написав всім своїм дружинам листи, в яких говорив, що відтепер вони вільні і мають право вийти заміж за будь-якого славного дружинника, що в ті часи було справжнім актом милосердя. Адже неугодних і обридлих дружин було прийнято вбивати, а не відпускати на свободу. Найстарша жінка Володимира, Рогніда, написала князю смиренне лист, в якому повідомляла, що прийняла християнство і тепер просить дозволу піти в жіночий монастир. І це право їй було милостиво даровано. Цікаво те, що ще до того, як Володимир хрестив Русь офіційно, на ній вже існували православні монастирі і будувалися християнські храми. Просто християн було небагато. Але навіть в оточенні князя вони були. Наприклад, його бабуся, княгиня Ольга, названа Рівноапостольної, прийняла хрещення від грецьких священиків задовго до Володимира. У 988 році, практично не зустрівши опору, Володимир наказав киянам хреститися. Люди, вісім років тому пережили одну релігійну реформу, до нової поставилися філософськи. Хреститися, значить, хреститися. Русь прийняла християнську віру, але все ще нашому народові властиво двовір’я. Ми дотримуємося християнські і поганські свята з однаковим повагою, трансформуємо їх відповідно до своєї ментальності. Слов’яни досі вірять в будинкових і знають, як правильно слід ставити віник в квартирі, щоб не розгнівати доброго домашнього духу, і в той же самий час, радісно відзначають Різдво Христове, прикрашаючи ялина, подібно Травневому дереву, як це робили наші предки першого травня, в день весілля язичницьких богів.

Посилання на основну публікацію