Виникнення ранніх держав в долині Нілу

Потужний стрибок у розвитку давньоєгипетського суспільства відбувається з початком II додинастического періоду (бл. XXXVI-XXXI ст. До н. Е., Час археологічних культур Герзе / Нагада II і Семайна / Нагада III). Поселення укрупнюються, перетворюючись на ранні міста, поховання починають різнитися за багатством, що вказує на виділення майнової еліти. Зароджується писемність.
Багато знахідок цього періоду мають аналогії в культурах Азії, що наводило ряд вчених на думку про завоювання Єгипту вторглися зі Сходу народом, нібито створив єгипетське держава (т. Зв. «Династичної расою»). Насправді ці аналогії – результат інтенсивних торгових контактів між Єгиптом і Східним Середземномор’ям (а через його посередництво – і з більш віддаленими країнами; так в Єгипет потрапляв середньоазіатський лазурит). Мабуть, вже до початку даного періоду єгипетське суспільство досягло рівня ранньої державності – етапу виділення державного апарату.
Перші держави Єгипту були невеликі за розмірами і виникали з об’єднань громад, які підтримували господарську кооперацію і тяжіли до спільного центру культу і влади, який служив також місцем зберігання загальних запасів, центром ремесла і торгівлі (це і були найбільш великі поселення другої половини IV тис. До н. е.). Поява державної влади стимулювалося потребою в розвитку і укрупнення іригаційних систем, і вона виникала насамперед у ході спільної діяльності громад з їх створення. Згодом Верхній Єгипет ділився на 22, а Нижній – на 20 невеликих округів-номів (так античні автори називали області Єгипту; їх правителів, нерідко передавали свої повноваження у спадок, в науці позначають грецьким терміном «номарх»), з власними культами і традиціями місцевої влади. Ці номи сягають найдавнішим державам II додинастического періоду (до кінця його зустрічаються перші зображення священних емблем номів, відомих і пізніше).
Довгий час вважалося, що в результаті воєн між номами утворилися дві великі держави – Верхньоєгипетське, зі столицею в Иераконполе (грец .; єгип. Назв. – Нехен; в науці єгипетські міста часто згадуються під їх давньогрецькими назвами), і Нижньоєгипетське, зі столицею в м Буто (єгип. ПеДеп; Буто і Іераконполь самі єгиптяни пізніше вважали своїми найдавнішими культовими центрами). Потім, вже до кінця IV тис. До н. е. верхнеегипетского царі завоювали дельту Нілу і об’єднали країну. Нові археологічні дані показали, що хід подій був складніше. Мабуть, до другої половини IV тис. До н. е. у Верхньому Єгипті було декілька порівняно великих (що складалися з більш ніж одного нома кожне) держав, до XXXII в. до н. е. стянувшіе в два царства з центрами в Иераконполе (південь Верхнього Єгипту) і Тініса (його північно-центральна частина). При цьому Іераконпольское царство намагалося підпорядкувати собі межували з ним з півдня області Нубії, а Тінісском – держави Нижнього Єгипту (центром одного з них дійсно міг бути р Буто). Ок. XXXI в. до н. е. цар Тініса Нармер підпорядкував Іераконпольское царство, після чого завоював і дельту Нілу.
На пам’ятниках Нармера, а також його попередників увічнює перемоги верхнеегипетских царів і важливі ритуали з їх участю. Військових сцен явно більше, а імена царів часто зіставляють їх з яким-небудь лютим тваринам; тому безсумнівно, що царі кінця II додинастического періоду в Єгипті – це правителі-воєначальники, вже не відчувають ніяких обмежень своєї влади з боку органів общинного самоврядування. Як видно, початковий етап державотворення, коли такі органи ще відігравали важливу роль, в Єгипті ще в середині IV тис. До н. е. змінився одноосібної владою спадкових вождів-воєначальників (очевидно, межномовие війни в долині Нілу, зважаючи вузькості її кордонів, носили особливо інтенсивний і запеклий характер, що і посилювало роль таких воєначальників). До кінця IV тис. До н. е. влада царів набуває сакральний характер: їх зіставляють з богом Хором (це виражається в особливих іменах, які пишуться у поєднанні із зображенням сокола, який втілює цього бога) і зображують в особливих, також почитавшихся білому і червоному вінцях (пізніше вони були з’єднані, символізуючи єдину владу над Верхнім і Нижнім Єгиптом).

Посилання на основну публікацію