Виникнення державності у східних слов’ян

Згодом родові громади слов’ян переросли в сусідські «верві» або «світи». Це було пов’язано з розкладанням кровноспоріднених, родоплемінних відносин, які замінилися територіальними, що носять політичний і військовий характер. На цьому тлі почався процес утворення державності у східних слов’ян. До VIII ст. на слов’янської території утворилося 14 племінних союзів, які представляли собою військові об’єднання. Збереження даних спілок могло бути можливо тільки при посиленні правлячої верхівки, яка формувалася зі старої родоплемінної аристократії і тих, хто розбагатів на експлуатації рабів і сусідів. Таким чином, на чолі племінних союзів ставали князі і їх дружини – головна військова сила. Переслідування військово-політичних цілей сприяло укрупненню племінних союзів. І згідно арабським географам X століття (аль Істахрі, Ібн-Хаукаль і ряду висхідних до них авторів пізнішого часу) з’явилися «союзи союзів»:

Куяба з центром в Києві (об’єднання південних племінних союзів – полян), були сусідами з Візантією і арабським халіфатом.

Славія з центром в Новгороді (об’єднання північних слов’янських, фінських і балтійських племен).

Артанія з центром в Рязані (об’єднання південно-східних племінних союзів).

Подальше злиття союзів призвело до утворення в IX ст. «Руської землі» – територіального союзу з центром в Києві, де правила династія Кия, Діра та Аскольда.

З приводу походження Російської держави існують кілька версій:

Норманская теорія XVIII ст., Що отримала широку популярність в Росії завдяки німецьким вченим І.Байера, Г.Ф. Міллера, А.Л.Шлёцера і ін. Відповідно до цієї теорії засновниками Київської Русі стали нормани (варяги скандинавського походження). Головною тезою теорії було те, що слов’яни були дикими і не були здатні правити. Тому для припинення міжусобиць слов’яни закликали до себе правити варягів-русів в 862 році.

«І сказали собі словени:« Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву ». І пішли за море до варягів … Ті варяги називалися руссю … Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: “Земля наша велика і багата, а наряду в ній немає. Ідіть-но княжити і воладеті нами “. І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І од тих варягів назву Руська земля. »(З« Повісті временних літ »).

Слов’янська (антинорманская) теорія М.В Ломоносова, який образливо сприйняв тезу про відсталість слов’ян. Відповідно до цієї теорії утворення давньоруської держави не могло статися в один день, це довгий процес, обумовлений рядом об’єктивних факторів. Крім того, Ломоносов заперечував скандинавську етнічну приналежність варягів, покликаних на Русь. Зокрема, Рюрик (перший давньоруський князь) був родом з полабських слов’ян, родинних ільменських словенам (цим і пояснюється запрошення Рюрика на князювання).

Центристська теорія А.Л. Юрганова, Л.А. Кацва і інших сучасних російських істориків, які сходяться на думці, що освіта давньоруської держави обумовлено внутрішніми соціально-економічними причинами, але сталося за участю варягів.

Об’єднання слов’янських земель навколо Києва і освіту Київської Русі відбулося в 882 р при наступника Рюрика князя Олега. За свою передбачливу політику Олег був прозваний «О.Скрипкою». Роки його правління з 879г. по 912г. мали виняткове значення. Він об’єднав під своєю владою князівства з варязьким управлінням (Новгород, Київ) і князівства зі слов’янським управлінням (Чернігів, Полоцьк, Переславль). Олег зосередив у своїх руках всі найголовніші міста Русі і став контролювати шлях «з варяг у греки» – водний торговий шлях від Балтійського моря до Чорного моря, що з’єднував Скандинавію (варяг) з Візантією (греки).

Важливою подією часів правління Олега стало звільнення руських племен від хазарського ярма. Олег створив потужний військово-політичний союз, який учинив в 907 році успішний похід на Царгород (Константинополь, Візантія). В результаті Русь отримала дипломатичне визнання і уклала вигідний договір з греками, став першим міжнародним документом Русі. Згідно з угодою, що приходять в місто росіяни не тільки не платили мит, а й перебували на утриманні візантійських властей. Новий похід на Візантію стався в 911 р Другий договір приніс Русі ще більші поступки з боку Візантії.

При князюванні князя Олега територія Київської Русі значно розширилися. Державний апарат був відсутній. Виникла необхідність управляти новими територіями, які мали приносити прибуток. Прибуток ця була необхідна для того, щоб князь міг утримувати свою дружину і здійснювати нові військові походи. Це призвело до виникнення «полюддя». Так називали щорічний об’їзд підвладних земель князем і дружиною з метою збору данини. Збір цей був ненормованим. Даний факт говорить про зародження на Русі ранньофеодальних відносин.

Полюддя починалося після збору врожаю з глибокої осені (листопада) до ранньої весни (квітня) і тривало протягом 6 місяців. Княжа дружина складалася з 150-200 воїнів, які часто силою стягували данину. Крім данини були поширені годування. Господар будинку не тільки платив данину, а й приймав у своєму будинку гостей, поїв і годував їх. Тобто князь і дружинники приїжджали в будинку своїх підлеглих і жили там за їх рахунок. Під час «ходіння по людях» князь не тільки збирав данину, а й вершив суд, залагоджував суперечки, що виникають з приводу кордонів. Навесні князь повертався до Києва з зібраної даниною. Частина якої була призначена для продажу в Константинополь. Влітку товар вантажили на судна і відправляли вниз по Дніпру по шляху «з варяг у греки».

Таким чином, князь виконував адміністративні, військові і судові функції. А допомагала йому в цьому дружина, що складається з двох частин: старшій та молодшій.

Старша дружина включала бояр і княжих мужів. З боярами князь «думав» про справи. А княжі мужі (огнищане) охороняли княжу власність, перебували при дворі князя і завжди були поруч з ним. З старшої дружини князь призначав воєвод, тисяцький і соцьких над народними ополченнями, посадників (намісників) по містах і т.д.

Молодшу дружину складали гридні – охоронці князя і отроки (пасинки, дитячі) – виконавці різних доручень.

Князь годував, одягав і озброював свою дружину. Старша дружина користувалася частиною доходів князя, данини і судових штрафів. Частина данини надавалася і молодшим дружинникам. Населення повинно було годувати дружинників, які виконували службові обов’язки. Також князь ділився з дружиною здобиччю з переможених. У нових містах князь залишав свої гарнізони з намісниками. Туди стікалися данини, третина якої йшла на користь намісників і його воїнів.

Населення не тільки платило данину, а й виконувало повинності. При цьому влада не була відірвана від народу. У переказах описуються бенкети князів зі своєю дружиною і безліччю народу. На бенкетах не тільки веселилися, а й обговорювалися питання війни і миру, збору данини, чинився суд і нагороджувалися відзначилися. Так князь безпосередньо спілкувався зі своїми підданими і реагував на суспільні настрої.

Крім князівської влади існувало і Віче. Вічові збори не мали певної періодичності і скликалися, коли виникала необхідність. По дзвінку дзвони вільні громадяни збиралися зазвичай на площі і вирішували питання оголошення війни і укладення миру, покликання і вигнання князів, призначення і зміщення посадників. На Віче затверджувалися закони, укладалися договори та ін. Вирішення питань відбувалося за таким порядком: князь або владне обличчя міста повідомляли справу Віче, яке криком виражало свою думку. Для вирішення справи потрібно було всім прийти до єдиної думки. А якщо ж між меншістю і більшістю згоди не відбувалося виникали сварки і міжусобиці.

Посилання на основну публікацію