Віче – історія

Незважаючи на значний суспільний вага князя, його влада не була всеохоплюючою. У давньоруському суспільстві глибоко вкоренилися традиції народоправства – колективного общинного управління. Історики називають його вічовим ідеалом.

Віче функціонувало в усіх великих містах Давньої Русі. Воно відало питаннями війни і миру, фінансовими та земельними ресурсами, санкціонувало грошові збори. Навіть створення судових збірників не була приватною справою князя або його найближчого оточення. Деякі історики припускають, що введення нових законів або відміна старих вироблялися з попередніми обговоренням на віче. Таким чином, жодна скільки-небудь значиме справа не вирішувалося без участі народу.

Вічова влада пильно стежила за дотриманням князем умов договору і визначала міру покарання за його порушення. Саме древлянское віче винесло князю Ігорю в 945 р вирок: «Якщо внадиться вовк до овець, то винесе все стадо, якщо не уб’ють його».

Вічові збори проводилися і в Києві. У 968 р, коли Святослав Ігоревич воював у Болгарії Дунайської, київське віче направило князю вимога повернутися до Києва і захистити свою землю від печенігів.

В XI-XII ст. міські віча стали все частіше вторгатися в питання князювання. Незважаючи на сталий порядок, вони могли запросити до себе будь князя або вказати неугодному «від воріт поворот». У 1068 р, після поразки київського князя Ізяслава Ярославича від половців, віче прийняло рішення про його вигнанні і запрошенні на київський стіл князя Всеслава з Полоцька, який перебував тоді в Києві в ув’язненні. Менш ніж через рік кияни знову зібралися на віче, щоб заручитися допомогою Святослава і Всеволода Ярославичів проти Ізяслава, що йшов з польським військом на Київ.

У 1113 р саме київське віче закликало на велике князювання Володимира Мономаха. Після смерті Мономаха (одна тисяча сто двадцять п’ять) київським князем став його старший син Мстислав. В 1132 р на запрошення киян на престол вступив його брат Ярополк.

Нерідко існує уявлення про віче як некерованому зборах, де питання вирішувалися «криком». На ділі збори проходили вельми організовано, з дотриманням правил, вироблених вічовий практикою. Зазвичай віче збиралося на площі перед головним храмом (у Києві, наприклад, перед Софійським собором). В очікуванні його початку городяни поводилися статечно. «Засіданням» керували князь, митрополит і тисяцький. Виступити на віче простій людині можна було лише з дозволу самих зборів. Деякі історики припускають існування протокольних записів вічових рішень.
Питання про віче залишається в науці дискусійним. Частина істориків (В.Т. Пашуто, В.Л. Янін та ін.) Бачили у віче збори феодальних верхів. Археологічні розкопки в Новгороді під керівництвом В.Л. Яніна показали, що віче було вже своєрідним парламентом, а не загальним народними зборами.

Посилання на основну публікацію