Устрій спартанської держави

Тримати в покорі ілотів було важко, так як їх було в кілька разів більше, ніж спартиатов. Природно, що спартанський державний лад міг триматися тільки військовою міццю.

Законодавство спартанського держави приписується Ликургу. До теперішнього часу неясно, чи був він міфічної особистістю або дійсно існував, як описує Плутарх, Фукідід та інші античні автори. Але підвалини суспільного ладу Спарти, її звичаї і закони виникли не з волі Лікурга, а склалися поступово в результаті життєвої необхідності направити всі сили на зміцнення військового ладу спартанського держави.

В державному устрої Спарти ми зустрічаємо багато пережитків стародавніх общинних відносин. Існувало народне зібрання (апелла), куди входили дорослі чоловіки-спартіати, які досягли 30 років. Це зібрання вирішувало питання про війну і мир, але голосування там не проводилося. Все вирішувалося криком. При цьому засідання тільки тоді вважалося відкритим, коли був присутній хто-небудь із старійшин. Якщо ж старійшини були не згодні з скликанням зборів, вони взагалі могли не з’явитися і збори не відкривалося. Спартанське народні збори насправді не мало реальної сили і не вирішувало основних державних питань. Воно іноді збиралося просто за звичаєм.

У Спарті було два царі одночасно. Один походив з дорійського роду Евріпонтідов, інший – з ахейского роду Агиадов. Мабуть, цей дуалізм відбивав спогади про об’єднання аристократичної верхівки боролися один з одним ахейських і дорийских племен в період дорійського завоювання Лаконії.

Спартанські царі називалися басілеямі або архагетов. Вони мали жрецькі функції і вважалися священними.

Посилання на основну публікацію